人只要活著(zhù)，總得要做點(diǎn)事。只要做事，就有成功和失敗。為何有人可以持續成功，而有人卻一事無(wú)成呢？當然，我們說(shuō)的持續成功并不是每件事都成功，而是總體方向和結果是成功的，但是過(guò)程中具體做事，也會(huì )有失敗。

　　成功和失敗就藏在《論持久戰》的這六個(gè)字里：自覺(jué)的能動(dòng)性！

　　成功的人能夠自覺(jué)的發(fā)揮其能動(dòng)性，不但能夠自覺(jué)的發(fā)揮能動(dòng)性，而且能夠正確的發(fā)揮其能動(dòng)性。

　　失敗的人則完全相反。要么被動(dòng)地等待、接受，要么，錯誤地發(fā)揮了其能動(dòng)性。

　　所以，一切差異全在這六個(gè)字里：自覺(jué)的能動(dòng)性。

　　自覺(jué)的能動(dòng)性是人類(lèi)的特點(diǎn)

　　自覺(jué)的能動(dòng)性是人類(lèi)才有的特點(diǎn)。動(dòng)物是不具備這種能動(dòng)性的。人是可以根據外部環(huán)境和自身特點(diǎn)，分析事情，制定策略，形成思想，見(jiàn)之于行動(dòng)。

　　只有那些魯莽家，才忽視客觀(guān)情況，不制定正確的策略，盲目的去行動(dòng)，最終結果必然是失敗。拿當時(shí)抗日戰爭中的“左”傾冒險家來(lái)說(shuō)，就是這種情況，就只想速勝。

　　教員對戰爭中的能動(dòng)性做出來(lái)精彩的論述：

　　戰爭的勝負，固然決定于雙方軍事、政治、經(jīng)濟、地理、戰爭性質(zhì)、國際援助諸條件，然而不僅僅決定于這些；僅有這些，還只是有了勝負的可能性，它本身沒(méi)有分勝負。要分勝負，還須加上主觀(guān)的努力，這就是指導戰爭和實(shí)行戰爭，這就是戰爭中的自覺(jué)的能動(dòng)性。

　　所以，做任何事，要想拿到結果，得在客觀(guān)事實(shí)的基礎上，加上主觀(guān)的努力，才能取得成功。

　　反對主觀(guān)看問(wèn)題

　　問(wèn)題是時(shí)代的聲音，是矛盾的集中表現?？创龁?wèn)題，就是分析矛盾，解決問(wèn)題，就是解決矛盾。

　　反對主觀(guān)地看問(wèn)題，說(shuō)的是一個(gè)人的思想，不根據和不符合于客觀(guān)事實(shí)，是空想，是假道理，如果照了做去，就要失敗，故須反對它。

　　現在來(lái)說(shuō)一下前面我們提出的，做事有成敗。大多數人失敗就是缺乏自覺(jué)能動(dòng)性。也就是懶得去調研客觀(guān)事實(shí)，自己做事，全憑感覺(jué)、依賴(lài)激情、自信能力等，結果往往是拍腦袋決策、喊口號壯膽，真正去做了，就完犢子了。

　　問(wèn)題就出在，主觀(guān)地看待問(wèn)題，而非客觀(guān)理性地看待問(wèn)題。也就是沒(méi)有自覺(jué)能動(dòng)地認真調研客觀(guān)事實(shí)，脫離了實(shí)際，主觀(guān)和客觀(guān)嚴重不符。

　　正確地思想，正確地行動(dòng)

　　但是一切事情是要人做的。

　　關(guān)鍵是人，是做事的人。核心是人的先去做事。做事，就會(huì )有成敗，但是不能因害怕成敗就不去做事。

　　黑格爾說(shuō)：只有那些躺在坑里從不仰望高空的人，才不會(huì )再掉進(jìn)坑里。

　　但，最難得是這個(gè)做事的人，能夠不主觀(guān)地看待問(wèn)題。這就需要必須先根據客觀(guān)事實(shí)，引出思想、道理、意見(jiàn)，提出計劃、方針、政策、戰略、戰術(shù)，方能做得好。

　　這個(gè)公式特別重要，一定要記住，細心體會(huì )，一切成功的奧秘都藏在這里。

　　根據客觀(guān)事實(shí)→引出思想、道理、意見(jiàn)→提出計劃、方針、政策、戰略、戰術(shù)

　　我用《實(shí)踐論》的語(yǔ)言翻譯翻譯就是，實(shí)踐——認識——再實(shí)踐——再認識。

　　就是調查分析客觀(guān)事實(shí)，研究客觀(guān)情況，實(shí)事求是，去偽存真，發(fā)現事情的本質(zhì)規律，做減法，根據本質(zhì)規律再去抽象出指導行動(dòng)的思想和方法意見(jiàn)，有了這些方法和意見(jiàn)，要將其通過(guò)具體的計劃和方針，戰略戰術(shù)或者政策等落實(shí)到具體的實(shí)踐活動(dòng)中去。

　　教員正是根據抗戰十個(gè)月以來(lái)中日國際三方客觀(guān)事實(shí)的分析，提出了持久戰思想，有了人民戰爭的觀(guān)點(diǎn)、有了最后勝利屬于中國的道理，還有了抗日民族統一戰線(xiàn)的意見(jiàn)。再此基礎上，提出了持久戰中的具體戰略戰術(shù)和方針政策。

　　但是，事情到這一步，并沒(méi)有結束。”思想等等是主觀(guān)的東西，做或行動(dòng)是主觀(guān)見(jiàn)之于客觀(guān)的東西，都是人類(lèi)特殊的能動(dòng)性。這種能動(dòng)性，我們名之曰“自覺(jué)的能動(dòng)性”，是人之所以區別于物的特點(diǎn)。”

　　所以，這個(gè)成功的公式就再完善一步。這個(gè)公式特別重要，一定要記住，細心體會(huì )，一切成功的奧秘都藏在這里。

　　根據客觀(guān)事實(shí)→引出思想、道理、意見(jiàn)→提出計劃、方針、政策、戰略、戰術(shù)→做或行動(dòng)

　　實(shí)際上，真正的真理往往可以用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言來(lái)表述，正所謂：

　　真佛只說(shuō)家常話(huà)，妖怪常說(shuō)對仗句。一句家常話(huà)總結就是：

　　一切根據和符合于客觀(guān)事實(shí)的思想是正確的思想，一切根據于正確思想的做或行動(dòng)是正確的行動(dòng)。

　　誰(shuí)也不可能揪著(zhù)自己的頭發(fā)離開(kāi)地球

　　這句話(huà)，大多數人可能聽(tīng)說(shuō)過(guò)，原話(huà)是“人不能揪著(zhù)自己的頭發(fā)離開(kāi)地球”。據查這一句話(huà)其實(shí)出自魯迅的一句名言。魯迅在他的文章《論“第三種人”》中提到：“有一種人，說(shuō)是能夠撇開(kāi)一切，叫做‘第三種人’，其實(shí)這種人自己也不知道應該站在哪一邊，只知道用一些自以為是的言論來(lái)掩蓋自己的矛盾和虛偽。這種人不僅沒(méi)有自己的立場(chǎng)，也沒(méi)有自己的思想，只會(huì )跟著(zhù)別人的腳步走，像是一只被人牽著(zhù)鼻子走的牛。”

　　這就是說(shuō)，人再有自覺(jué)的能動(dòng)性，再分析了客觀(guān)事實(shí)，引出了思想、意見(jiàn)，也制定了政策戰略戰術(shù)，真正要行動(dòng)，要去做事，人還是離不開(kāi)客觀(guān)事實(shí)的約束，離不開(kāi)雙腳踩著(zhù)的大地，換句話(huà)說(shuō)就是做事的人們不能超越客觀(guān)條件許可的限度期求取得成功。

　　正是因為這點(diǎn)，所以做事有了成敗，人有了高低手之別。

　　高手就是可以而且必須在客觀(guān)條件的限度之內，能動(dòng)地爭取成功。

　　高手就是自己活動(dòng)的舞臺，必須建筑在客觀(guān)條件的許可之上，然而他們憑借這個(gè)舞臺，卻可以導演出很多有聲有色、威武雄壯的戲劇來(lái)。

　　低手就是幻想了、超越了、教條了，或者缺乏自覺(jué)的能動(dòng)性了。

　　低手就是離開(kāi)客觀(guān)條件，變?yōu)閬y撞亂碰的魯莽家，最終怨天尤人。

　　一句話(huà)，要成事，就老老實(shí)實(shí)做個(gè)人吧?。ㄗ杂X(jué)的能動(dòng)性是人特有的特點(diǎn)）

　　真正要做事，做成事，就要在既成的客觀(guān)條件基礎上，自覺(jué)的發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，勇敢勇敢而明智，不但要有壓倒一切困難的勇氣，而且要有駕馭整個(gè)事情變化發(fā)展的能力。

　　人在做事的大海中游泳，他們要不使自己沉沒(méi)，而要使自己決定地有步驟地到達彼岸。作為事情發(fā)展的指導規律的戰略戰術(shù)，就是做事大海中的游泳術(shù)。

　　你是否在這復雜詭譎的世界大海中，擁有了這樣的游泳術(shù)呢？