胡錫進：對農夫山泉的指控就是“戰馬行動”的翻版

　　宗慶后去世后，農夫山泉與娃哈哈的恩怨被翻出，農夫山泉和它的創始人鐘睒睒陷入輿論漩渦。這期間，老胡只做看客，不插嘴，但是事情之后出現變味，有人指控農夫山泉的包裝有日本元素，尤其是茶π的茶字讓人聯想到靖國神社的建筑。該視頻迅速傳播，形成對農夫山泉新的打擊嘲諷。老胡認為這就過了，我主張應當把所謂“愛國主義”從這起事件中移除，這樣使用“愛國主義”太庸俗、滑稽了，這已經是對愛國主義的羞辱。

　　能從“茶”字聯想到日本靖國神社，這思維太跳躍了，我只能說，在最初做那個視頻博主的心里，靖國神社的烙印大概太深了，幾乎魂牽夢繞，所以他看什么都像靖國神社。這個博主還聲稱農夫山泉的東方樹葉紅茶飲料瓶上的圖案與日本德川時代將士戰馬相似，東方樹葉綠茶飲料瓶的圖案與日本淺草寺相似等等。他在日本問題如此敏感的當下做這樣的對比和指控，同樣極具攻擊性，老胡堅決反對向任何企業發射這樣的政治毒箭。

　　日本傳統文化的根是中國文化，日本現存古跡中，有很多中國隋唐時代印記。普通西方人很難分清中國和日本傳統文化的細微差別，中韓的情況也是一樣。如果硬要找中國的某個標記與日本某個符號的相似之處，那是很容易牽強附會的，如果再祭出“愛國主義”，說中國的某個符號暗藏日本某種精神元素的象征，這種指控極其容易混淆視聽，帶動更多幻象，最終導致災難性的效仿審查大行其道。所以，根本就不能跟那個視頻博主辯論像還是不像，他的類比方式就是有毒的、破壞性的，從一開始就應該被堅決喝止。

　　對農夫山泉的上述指控就是“戰馬行動”的翻版，是借助社會和市場特殊情緒冒充“愛國主義”的興風作浪。必須嚴正指出，“愛國主義”既非刀，也非放置民營企業的案板，應該讓一些以 “愛國主義”名義對民營企業下手的網上刺客付出代價。

　　對農夫山泉的其他指摘，老胡不加評論