包公祠果然閉館了！許多人到包公像前跪地痛哭，包公園閉館維修

　　終于輪到包公哭了，前不久一名女游客不知是心中委屈，還是看到包公激動(dòng)不已，跪在包公像前一場(chǎng)痛哭，雖然其聲之悲切，其鳴之哀婉，也只是個(gè)別人的情緒發(fā)泄。沒(méi)曾想這樣的行為引發(fā)有些人的共鳴，或者說(shuō)是效仿，有樣學(xué)樣，跑到包公像前哭爹喊娘，到底是確實(shí)有委屈，找不到說(shuō)理的地方，還是為了博一博眼球，非要把淚灑在包公像才舒暢，反正淚水是找到了灑的地方。

　　此事不可為，此風(fēng)不可長(cháng)，有委屈也好，博眼球也罷，在這里哭是不行的，真有苦，真有累，打斷牙齒和著(zhù)淚吞下去。最終結果也不出人們所料，包公景區暫時(shí)關(guān)閉了。古有孟姜女哭倒長(cháng)城，結果長(cháng)城今還在，說(shuō)明是哭不倒的，今有游客哭包公關(guān)了景區，就輪到包公哭了，泥糊的人，一番痛哭下來(lái)，說(shuō)不定身化碎泥，人間不再有包公，其實(shí)也不需要包公?；钊硕脊懿涣说氖?，找死了的包公能管用？

　　包公確實(shí)有資格哭，長(cháng)衫變成了短袖，長(cháng)發(fā)變成了寸頭，居然只喊踏步不喊走，沒(méi)事還跑到死了上千年的人面前痛哭流涕，死人也是有面子的，打在泥塑的臉上，火辣辣的滋味也不好受。關(guān)了也罷，免得包公看多了流眼淚，幫不上忙，解不了愁，再說(shuō)了，三口鍘刀早已生銹，斬不了妖，管不了神，擺起只是讓人看看，這玩意兒在上千年前才能大顯身手。

　　人們對在包公像前哭持有不同的看法，基于普遍的同情心，認為可能心中確實(shí)有委屈，至于委屈來(lái)自何方，有多大也說(shuō)不清楚。有感而發(fā)，感同身受的事可大可小，可能是有冤無(wú)處伸，也可能家庭出現問(wèn)題，遭受了委屈。也有人對這樣的行為嗤之以鼻，認為都到了什么年代了，居然還有這種清官思維。

　　從社會(huì )的發(fā)展和人類(lèi)的進(jìn)步來(lái)說(shuō)，這樣的說(shuō)法完全是沒(méi)有問(wèn)題的，但現實(shí)卻是清官思維大有市場(chǎng)，甚至還要推廣強調清官思維，清白做人，干凈做事，坦蕩為官就是最生動(dòng)地體現。如果都尊重法律，嚴格按法律辦事，一切都有章可循，有法可依，自然就不存在清白做人，干凈做事，坦蕩為官的事，更不需要清官。想法很美好，現實(shí)卻很打臉，實(shí)在憋不住了，有地方哭一哭，發(fā)泄一下情緒也是好的，至少王朝馬漢不會(huì )攆人走，甚至送進(jìn)去反思反思。

　　包公景區要修繕，到底是真的要修繕，還是哭得讓包公都掉眼淚了，得有人幫他擦一擦，控制一下情緒?？揲L(cháng)城的事干不得，哭包公的事更干不得，幾千年的包公讓人哭沒(méi)了，讓后世之人如何瞻仰，斷不了冤案，但精神還是要留存下去，雖然包公只是泥糊的。