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        智庫觀(guān)點(diǎn):民營(yíng)經(jīng)濟發(fā)展壯大關(guān)鍵要突破理論障礙

        2023-12-21 11:03:38  來(lái)源: 中國經(jīng)濟時(shí)報   作者:蔡繼明
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        紅歌會(huì )網(wǎng)編者按】近日,國務(wù)院發(fā)展研究中心主管、主辦的報紙《中國經(jīng)濟時(shí)報》發(fā)表了全國人大財經(jīng)委委員、清華大學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)研究中心主任蔡繼明的文章《民營(yíng)經(jīng)濟發(fā)展壯大關(guān)鍵要突破理論障礙》,文章稱(chēng):如何從理論上論證民營(yíng)經(jīng)濟人士通過(guò)合法合規經(jīng)營(yíng)獲得財富的合理性,闡明發(fā)展壯大民營(yíng)經(jīng)濟是我國社會(huì )主義基本經(jīng)濟制度的內在要求,這是黨中央、國務(wù)院向理論工作者特別是理論經(jīng)濟學(xué)研究者提出的一個(gè)重要課題。文章寫(xiě)道:“改革開(kāi)放四十多年來(lái),我國民營(yíng)經(jīng)濟的發(fā)展實(shí)際上已經(jīng)跨越了制度、政治、法律和政策障礙。然而,社會(huì )上和學(xué)界中質(zhì)疑和否定民營(yíng)經(jīng)濟的言論仍反復出現,促使人們不得不做深入思考,如何從理論上科學(xué)闡明發(fā)展壯大民營(yíng)經(jīng)濟的歷史必然性。”作者認為:“傳統的剝削理論,構成了非公有制經(jīng)濟進(jìn)一步發(fā)展的理論障礙,而要消除這一障礙必須重新認識剝削與私有制的關(guān)系。”作者宣布:“筆者領(lǐng)導的學(xué)術(shù)團隊潛心研究三十多年,創(chuàng )立了一個(gè)反映市場(chǎng)經(jīng)濟一般規律的廣義價(jià)值論?;趶V義價(jià)值論的按生產(chǎn)要素貢獻分配理論,為保護私有財產(chǎn),發(fā)展壯大民營(yíng)經(jīng)濟提供了真正的理論依據。”此文是繼魏加寧杭州演講、“民營(yíng)經(jīng)濟座談會(huì )”之后又一篇具有官方背景的“理論創(chuàng )新”,轉載于此,供大家參閱。


        智庫觀(guān)點(diǎn):民營(yíng)經(jīng)濟發(fā)展壯大關(guān)鍵要突破理論障礙


          核心觀(guān)點(diǎn):正確看待民營(yíng)經(jīng)濟人士通過(guò)合法合規經(jīng)營(yíng)獲得的財富,必須突破傳統政治經(jīng)濟學(xué)的羈絆——基于廣義價(jià)值論的按生產(chǎn)要素貢獻分配理論,為保護私有財產(chǎn),發(fā)展壯大民營(yíng)經(jīng)濟提供了真正的理論依據。


          《中共中央國務(wù)院關(guān)于促進(jìn)民營(yíng)經(jīng)濟發(fā)展壯大的意見(jiàn)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“31條”)中的第26條指出:“引導全社會(huì )客觀(guān)正確全面認識民營(yíng)經(jīng)濟和民營(yíng)經(jīng)濟人士。加強理論研究和宣傳,堅持實(shí)事求是、客觀(guān)公正,把握好正確輿論導向,引導社會(huì )正確認識民營(yíng)經(jīng)濟的重大貢獻和重要作用,正確看待民營(yíng)經(jīng)濟人士通過(guò)合法合規經(jīng)營(yíng)獲得的財富。堅決抵制、及時(shí)批駁澄清質(zhì)疑社會(huì )主義基本經(jīng)濟制度、否定和弱化民營(yíng)經(jīng)濟的錯誤言論與做法,及時(shí)回應關(guān)切、打消顧慮。”

          如何從理論上論證民營(yíng)經(jīng)濟人士通過(guò)合法合規經(jīng)營(yíng)獲得財富的合理性,闡明發(fā)展壯大民營(yíng)經(jīng)濟是我國社會(huì )主義基本經(jīng)濟制度的內在要求,這是黨中央、國務(wù)院向理論工作者特別是理論經(jīng)濟學(xué)研究者提出的一個(gè)重要課題。本文根據筆者研究團隊近三十年的研究成果對上述問(wèn)題作出回答。

          我國民營(yíng)經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)跨越了

          制度、政治、法律和政策障礙

          改革開(kāi)放四十多年來(lái),我國民營(yíng)經(jīng)濟的發(fā)展實(shí)際上已經(jīng)跨越了制度、政治、法律和政策障礙。

          在制度上,從中共十三大到十九屆四中全會(huì ),非公經(jīng)濟已經(jīng)由原來(lái)的公有制經(jīng)濟的必要補充成為社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的重要組成部分,而且由社會(huì )主義初級階段的基本經(jīng)濟制度的組成部分到中共十九屆四中全會(huì )將其提升為社會(huì )主義基本經(jīng)濟制度的組成部分。

          在政治上,民營(yíng)經(jīng)濟人士已經(jīng)成為中國特色社會(huì )主義事業(yè)的建設者,成為總書(shū)記所說(shuō)的“自己人”,許多民營(yíng)企業(yè)家不但當了政協(xié)委員、人大代表,還入了黨,當了勞模。“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”“兩個(gè)不可侵犯”“兩個(gè)同等保護”在中共文獻中被多次重申。

          在法律上,憲法和民法典都確定了民營(yíng)經(jīng)濟的合法地位,強調私有財產(chǎn)不受侵犯。

          在政策上,黨中央、國務(wù)院已經(jīng)連續發(fā)布了四個(gè)有關(guān)促進(jìn)民營(yíng)經(jīng)濟發(fā)展的文件,阻礙民營(yíng)經(jīng)濟發(fā)展的各種障礙正在消除。

          然而,社會(huì )上和學(xué)界中質(zhì)疑和否定民營(yíng)經(jīng)濟的言論仍反復出現,促使人們不得不做深入思考,如何從理論上科學(xué)闡明發(fā)展壯大民營(yíng)經(jīng)濟的歷史必然性。

          支撐民營(yíng)經(jīng)濟發(fā)展壯大的

          理論基礎有待加強

          馬克思指出:“批判的武器當然不能代替武器的批判,物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀,但是理論一經(jīng)掌握群眾,也會(huì )變成物質(zhì)力量。理論只要說(shuō)服人,就能掌握群眾;而理論只要徹底,就能說(shuō)服人。”質(zhì)疑和否定民營(yíng)經(jīng)濟的言論不絕于耳,一個(gè)很重要原因就是支持民營(yíng)經(jīng)濟發(fā)展的理論基礎相對薄弱。

          其一是“生產(chǎn)力落后論”或“社會(huì )主義初級階段論”。這種理論認為消滅私有制是在生產(chǎn)力高度發(fā)達的資本主義國家實(shí)現了社會(huì )主義革命之后才可能實(shí)現的,而我國是在落后的半殖民地、半封建的生產(chǎn)力基礎上建立起來(lái)的,所以社會(huì )主義初級階段還不能夠消滅私有制,利用私有制是為了發(fā)展生產(chǎn)力。然而,我國1956年時(shí)的生產(chǎn)力水平比現在要低得多,但是我們完成了三大改造。經(jīng)過(guò)三十年的計劃經(jīng)濟,我國的生產(chǎn)力有了長(cháng)足發(fā)展,然而改革開(kāi)放后,為什么要恢復非公經(jīng)濟?

          其二是“普照之光說(shuō)”。這種觀(guān)點(diǎn)認為一種社會(huì )形態(tài)有一種占統治地位的所有制關(guān)系,這種占統治地位的所有制關(guān)系是一種特殊的以太,決定著(zhù)其他占非統治地位所有制的性質(zhì),也就是說(shuō)如果社會(huì )主義公有制占主體,非公經(jīng)濟就會(huì )打上社會(huì )主義的烙印。這種觀(guān)點(diǎn)如果能成立的話(huà),相反的推論恐怕就不能接受了:目前我國的非公經(jīng)濟已經(jīng)是“五六七捌玖”了,難道公有制經(jīng)濟的屬性也發(fā)生了變化?

          其三是“私有制揚棄論”。這種觀(guān)點(diǎn)認為《共產(chǎn)黨宣言》翻譯錯了,共產(chǎn)黨人的全部理論不應概括為一句話(huà)——“消滅私有制”,而應該翻譯成“揚棄私有制”。反對這種說(shuō)法的也大有人在,包括《共產(chǎn)黨宣言》翻譯者、中央編譯局專(zhuān)家證實(shí),的確應該翻譯成“消滅私有制”。如果要為非公經(jīng)濟發(fā)展、私有財產(chǎn)保護找理論依據,恐怕不能夠做文字游戲。因為按照馬克思主義辯證法,在對任何現實(shí)肯定理解的同時(shí)包含著(zhù)對現實(shí)否定的理解,即使馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中對資產(chǎn)階級不到一百年的統治中所創(chuàng )造的生產(chǎn)力給予了高度肯定和贊美,但并不影響他們得出“共產(chǎn)黨人的全部理論概括為一句話(huà)——消滅私有制”的結論。

          其四是北大教授提出“新公有制論”,認為股份制經(jīng)濟就是公有制經(jīng)濟。這種觀(guān)點(diǎn)當然會(huì )受到馬克思主義經(jīng)濟學(xué)家的批評,他們提出質(zhì)疑,美國一些發(fā)達的資本主義國家所有現代企業(yè)制度大體上實(shí)行的都是股份制。新公有制論從改革開(kāi)放的現實(shí)出發(fā),并著(zhù)眼于未來(lái)的發(fā)展,把我國目前所有實(shí)行股份制的企業(yè)都一概稱(chēng)為新公有制企業(yè),以期使它們在意識形態(tài)、法律和政策上獲得更大發(fā)展空間,但這種理論仍然沒(méi)有擺脫公有制比私有制優(yōu)越的傳統觀(guān)念,而且不符合中共十三大以來(lái)鼓勵支持非公經(jīng)濟發(fā)展的一貫主張,同時(shí)也不能解釋普遍實(shí)行股份制的資本主義國家的性質(zhì)。

          其五是“勞動(dòng)泛化論”。這種觀(guān)點(diǎn)是想在勞動(dòng)價(jià)值論的基礎上闡述非勞動(dòng)要素為什么也要參與分配,解釋我國改革開(kāi)放以來(lái)分配制度所發(fā)生的重大變化。在勞動(dòng)價(jià)值論基礎上解釋非勞動(dòng)要素參與價(jià)值創(chuàng )造并參與分配的合理性,這似乎是一個(gè)不可能完成的使命,那就只好把勞動(dòng)的范疇加以泛化。為了解釋資本、技術(shù)、管理等非勞動(dòng)要素參與分配,一些學(xué)者把資本說(shuō)成是物化勞動(dòng),把技術(shù)說(shuō)成是復雜勞動(dòng),把企業(yè)家才能視作管理勞動(dòng),以此證明原來(lái)這些本來(lái)被定義為非勞動(dòng)要素的要素要參與價(jià)值創(chuàng )造和參與分配并不違反勞動(dòng)價(jià)值論。這種將勞動(dòng)泛化的做法實(shí)際上是在步李嘉圖學(xué)派將勞動(dòng)價(jià)值論庸俗化的后塵,難免受到馬克思主義經(jīng)濟學(xué)家的批評。

          通過(guò)以上分析可以得出一個(gè)結論,把剝削與私有制看作“孿生兄弟”,是構成非公經(jīng)濟、民營(yíng)經(jīng)濟發(fā)展的最大理論障礙。因為按照傳統的勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論,價(jià)值是唯一地由活勞動(dòng)創(chuàng )造的,非勞動(dòng)收入無(wú)一不是非勞動(dòng)要素的所有制憑借著(zhù)非勞動(dòng)要素的所有權對勞動(dòng)者所創(chuàng )造的剩余價(jià)值的無(wú)償占有,這樣一來(lái)生產(chǎn)資料私有制與剝削就成了一對“孿生兄弟”,你要消滅剝削,你就必須消滅私有制這一產(chǎn)生剝削的根源。

          既然承認私有制和非公經(jīng)濟產(chǎn)生剝削,要保護私有財產(chǎn)和大力發(fā)展非公經(jīng)濟必然導致二律背反。正是傳統的剝削理論,構成了非公有制經(jīng)濟進(jìn)一步發(fā)展的理論障礙,而要消除這一障礙必須重新認識剝削與私有制的關(guān)系。

          創(chuàng )新價(jià)值和分配理論

          為民營(yíng)經(jīng)濟發(fā)展壯大提供理論支撐

          要引導社會(huì )正確認識民營(yíng)經(jīng)濟的重大貢獻和重要作用,正確看待民營(yíng)經(jīng)濟人士通過(guò)合法合規經(jīng)營(yíng)獲得的財富,必須突破傳統政治經(jīng)濟學(xué)的羈絆,創(chuàng )新價(jià)值和分配理論。為此,筆者領(lǐng)導的學(xué)術(shù)團隊,從上個(gè)世紀80年代開(kāi)始,潛心研究三十多年,創(chuàng )立了一個(gè)反映市場(chǎng)經(jīng)濟一般規律的廣義價(jià)值論。該理論的核心思想是承認非勞動(dòng)生產(chǎn)要素同樣參與價(jià)值創(chuàng )造,這就為生產(chǎn)要素按貢獻參與分配提供了價(jià)值基礎。

          按生產(chǎn)要素貢獻分配的理論最初是由筆者和其導師,南開(kāi)大學(xué)教授谷書(shū)堂共同提出的。中共十六大明確提出,確立勞動(dòng)資本技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按共享參與分配的原則,中共十七大進(jìn)一步強調要完善生產(chǎn)要素按貢獻參與分配的制度,中共十八大、十九大不斷強調完善由要素市場(chǎng)評價(jià)要素貢獻并按貢獻決定報酬的機制。

          基于廣義價(jià)值論的按生產(chǎn)要素貢獻分配理論,為保護私有財產(chǎn),發(fā)展壯大民營(yíng)經(jīng)濟提供了真正的理論依據。根據廣義價(jià)值論和按生產(chǎn)要素貢獻分配理論,可以對剝削重新加以定義。所謂剝削,就是在利用他人擁有的生產(chǎn)要素時(shí)所付的報酬低于其貢獻,其實(shí)質(zhì)是對他人要素貢獻的無(wú)償占有。判斷剝削與否的標準是報酬與貢獻是否一致:如果一個(gè)人的報酬低于其貢獻就是被剝削了;如果其報酬高于其貢獻就是剝削了別人;如果報酬與貢獻一致就是按貢獻分配,既不存在剝削也不存在被剝削。因此,以要素貢獻為基礎的非勞動(dòng)收入不應再被視為剝削,剝削與所有制沒(méi)有必然聯(lián)系。這樣,消滅剝削和發(fā)展非公經(jīng)濟可以并行不悖??梢栽谄鞄悯r明地反對剝削的同時(shí),理直氣壯地發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟,保護私有財產(chǎn)也是天經(jīng)地義的。這就從理論上論證了民營(yíng)經(jīng)濟人士通過(guò)合法合規經(jīng)營(yíng)獲得財富的必然性與合理性,從而真正為保護私有財產(chǎn)與合法的非勞動(dòng)收入和發(fā)展壯大民營(yíng)經(jīng)濟提供了必要的理論依據。

          基于廣義價(jià)值論的按生產(chǎn)要素貢獻分配理論,也為批駁澄清質(zhì)疑社會(huì )主義基本經(jīng)濟制度、否定和弱化民營(yíng)經(jīng)濟的錯誤言論與做法提供了強有力的理論依據。質(zhì)疑我國現階段基本經(jīng)濟制度屬性的人并不一定完全反對非公經(jīng)濟的存在,而是擔心公有制主體地位被削弱和動(dòng)搖,這種擔心、憂(yōu)慮和質(zhì)疑囿于傳統的勞動(dòng)價(jià)值論和剝削理論,他們堅持公有制為主體的理由是因為堅信公有制可以消除剝削,而反對民營(yíng)經(jīng)濟發(fā)展壯大的理由也恰恰是因為堅信私有制必然導致剝削。既然判斷剝削的標準是報酬與貢獻是否一致,則無(wú)論非公經(jīng)濟是否超過(guò)“五六七捌玖”,只要不違背生產(chǎn)要素按貢獻參與分配的原則,就沒(méi)有必要和理由去遏制其發(fā)展壯大。

          在總結概括上述長(cháng)達三十余年潛心研究取得的學(xué)術(shù)成果基礎上,筆者團隊又花費了6年時(shí)間,完成了《從古典政治經(jīng)濟學(xué)到中國特色社會(huì )主義政治經(jīng)濟學(xué)——基于中國視角的政治經(jīng)濟學(xué)演變》著(zhù)作,旨在對改革開(kāi)放以來(lái)我國基本經(jīng)濟制度的演變給出邏輯一致的合理解釋?zhuān)瑸槿尕瀼馗鞣N生產(chǎn)要素按貢獻參與分配原則,為保護私有財產(chǎn)和發(fā)展壯大民營(yíng)經(jīng)濟提供科學(xué)的理論依據。

          (作者系全國人大財經(jīng)委委員、清華大學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)研究中心主任)
         

        相關(guān)鏈接】《中國經(jīng)濟時(shí)報》(China Economic Times)創(chuàng )刊于1994年,是一份以經(jīng)濟為主的綜合性日報,由國務(wù)院發(fā)展研究中心主辦。國務(wù)院發(fā)展研究中心為中華人民共和國國務(wù)院的政策研究和咨詢(xún)機構,擁有一大批國內外知名的經(jīng)濟學(xué)家以及高素質(zhì)的研究人員。其主要職責是從事中國宏觀(guān)經(jīng)濟政策的研究與咨詢(xún),并向國務(wù)院提供決策建議。國務(wù)院發(fā)展研究中心是《中國經(jīng)濟時(shí)報》準確、及時(shí)地報道中國經(jīng)濟運行及社會(huì )發(fā)展提供了強大的信息支持。

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