尹國明：起訴莫言意味著(zhù)什么，竟讓他們集體破防了

　　一

　　莫言被一網(wǎng)友起訴，雖然還未立案，但我們的輿論戰對手們，就集體破大防了。

　　他們這一次徹底不裝了，因為裝不下去了。

　　胡錫進(jìn)第一時(shí)間就跳出來(lái)，給起訴莫言的人扣了若干個(gè)大帽子，而且這一次不是零售而是批發(fā)。

　　胡錫進(jìn)這么做，因為他有危機感。莫言被起訴，理由之一就是抹黑人民的隊伍。而胡錫進(jìn)也有過(guò)這種行為，雖然只有一次，但情節惡劣程度，并不在莫言之下。

　　什么是氣急敗壞的表現？這就是。即便沒(méi)有道理，講不出道理就索性不講道理，扣帽子+打棍子，把“馳名雙標”開(kāi)到了新境界：你反對我支持的人不行，哪怕通過(guò)司法途徑也不行，但我可以隨意任性給你進(jìn)行政治定性。

　　二

　　這次氣急敗壞的遠不止胡錫進(jìn)，而是我們輿論戰的幾乎所有對手。不知道他們是不約而同，還是有人吹哨，總之跟方方事件那次差不多，又搞起了輿論總動(dòng)員，聲勢比那次還要大。

　　因為這些人的集體反攻，莫言被人起訴這件事，就此又成了一場(chǎng)輿論大決戰。

　　對壘的雙方，又是陣營(yíng)分明。那些主張私有化和市場(chǎng)自由化的，丑化新中國前30年卻向往民國1930年代的，支持烏克蘭的同時(shí)又支持以色列的，平時(shí)只允許他們夸美國、不允許中國人批評美國的，對美國的蘿莉島事件和軍人自焚事件一概選擇沉默的，對日本排泄核污水無(wú)動(dòng)于衷或出面洗地的，別人批評聯(lián)想他們就化身為民營(yíng)企業(yè)利益代言人而對華為被美國制裁一言不發(fā)或喝彩叫好的，把美國發(fā)起對中國的貿易戰科技戰說(shuō)成錯在中國的......這次都齊刷刷站在了莫言一邊。

　　這里面既有民族立場(chǎng)的對立，又有階級立場(chǎng)的不同。因為我們的部分對手，一方面在不遺余力地詆毀社會(huì )主義，一方面在竭盡全力地抹黑我們這個(gè)民族。其實(shí)這不難理解，因為極力否定社會(huì )主義的，也很容易走向國家民族立場(chǎng)的對立面。

　　還有一部分雖然表現得更為含蓄一些，但他們才是我們要面對的能量更大的對手。

　　其實(shí)，西方給莫言的頒獎詞寫(xiě)得很明白，莫言能夠獲得西方授予的諾貝爾文學(xué)獎，是因為符合西方的政治需要。

　　其實(shí)，西方給莫言的頒獎詞寫(xiě)得很明白，莫言能夠獲得西方授予的諾貝爾文學(xué)獎，是因為符合西方的政治需要。

　　自從我們一些人喊著(zhù)文藝去意識形態(tài)化之后，他們就匍匐在西方的意識形態(tài)面前，自己先接受了西方意識形態(tài)的精神PUA，然后再用西方的意識形態(tài)PUA中國民眾。在過(guò)去的幾十年，這部分精神皈依了西方的各類(lèi)“精英”們非常努力，曾經(jīng)以為自己就要成功了。連美國人都認為可以利用中國幾億網(wǎng)民（還有幾千萬(wàn)博主）就能“扳倒中國”。

　　但在他們最春風(fēng)得意的時(shí)候，他們開(kāi)始走下坡路，因為中國人民開(kāi)始覺(jué)醒了，拿起鍵盤(pán)和鼠標，還有手機終端，自覺(jué)走上了輿論反擊戰的第一線(xiàn)，波瀾壯闊的網(wǎng)絡(luò )人民戰爭由此展開(kāi)。在幾乎沒(méi)有主流媒體的支持下，守住了上甘嶺，拿下了一個(gè)又一個(gè)陣地，打贏(yíng)了一場(chǎng)又一場(chǎng)輿論戰。

　　從維護國家利益到保衛社會(huì )主義，重建共產(chǎn)主義信仰，這場(chǎng)規模越來(lái)越宏大的輿論反擊戰，作為思想領(lǐng)域的衛國戰爭，現在已經(jīng)進(jìn)行到最關(guān)鍵的時(shí)刻。

　　三

　　在中國的各類(lèi)文化“精英”都習慣以西方的意識形態(tài)臧否中國，習慣以西方的立場(chǎng)對待中國時(shí)，輿論話(huà)語(yǔ)權成為我們最大的短板，輿論戰成為難度最大的戰爭形態(tài)，也因此成為民族復興過(guò)程中最具有決定性意義的戰爭形態(tài)。

　　從批判方方到批判莫言，這又是一個(gè)巨大的飛躍。莫言不同于方方，雖然他們都對中國的革命和新中國有著(zhù)同樣的態(tài)度，但莫言有諾貝爾文學(xué)獎的光環(huán)，在意識形態(tài)大戰中，顯然有著(zhù)更高的地位，承擔著(zhù)更大的“使命”。

　　莫言用小說(shuō)行使對現代革命，包括抗戰的英雄先烈，對中國前三十年社會(huì )主義建設史的文學(xué)描述，成為我們的內外意識形態(tài)針對社會(huì )主義的一張“王牌”。

　　這就是諾貝爾文學(xué)獎的政治之要義。西方授予蘇聯(lián)那些反對社會(huì )主義的作家諾貝爾文學(xué)獎，曾經(jīng)起到了巨大的意識形態(tài)殺傷力，對于瓦解蘇聯(lián)的政治合法性發(fā)揮了巨大的作用，結果就是蘇聯(lián)解體，俄羅斯嚴重衰敗，烏克蘭徹底廢掉。從那之后，俄羅斯和烏克蘭國家還有人得到諾貝爾文學(xué)獎嗎？

　　從蘇聯(lián)到俄羅斯和烏克蘭，就是中國的大體老師，給了我們足夠的反面教育和教訓。我們如果不吸取教訓重蹈覆轍，那我們就更可悲。

　　中國幸運的是，在他們要用解決蘇聯(lián)的方式解決中國還未取得最后的成功時(shí)，我們堅持到了互聯(lián)網(wǎng)的普及，特別隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )進(jìn)入自媒體時(shí)代，中國的普通民眾也有了話(huà)筒，文化精英無(wú)法繼續壟斷話(huà)語(yǔ)權，不像蘇聯(lián)那個(gè)時(shí)候，只要反社會(huì )主義的人掌握了蘇聯(lián)的主流媒體，普通人連發(fā)聲都很困難。

　　所以，中國人硬是憑著(zhù)網(wǎng)絡(luò )人民戰爭，讓這些皈依西方的精英們一次次憤怒、無(wú)奈、甚至哀鳴“三十年的啟蒙已經(jīng)失敗”。

　　所以，這些精神美西方人，同時(shí)也大概率是精神民國人，對這些覺(jué)醒的中國老百姓的仇恨，那是如滔滔江水。如果他們徹底說(shuō)了算，他們就會(huì )跟蔣匪軍對根據地和解放區的人民一樣實(shí)行殘酷的反攻倒算。

　　這一次，因為莫言被人起訴，就讓社會(huì )主義和民族主義的反對者們集體感覺(jué)到了更嚴重的危機，因為他們很清楚，當中國民眾能夠通過(guò)自發(fā)的方式，用網(wǎng)絡(luò )人民戰爭完成對諾貝爾文學(xué)獎的批判，意味著(zhù)西方意識形態(tài)在中國的徹底失敗無(wú)法避免，其嚴重程度如同國民黨在三場(chǎng)大決戰中輸掉了兩場(chǎng)。之所以是輸“兩場(chǎng)”而不是“三場(chǎng)”，是因為還有一場(chǎng)針對西方經(jīng)濟神學(xué)的反擊戰需要完成。西方經(jīng)濟神學(xué)對中國人的洗腦做得最為成功，對中國人的毒害作用也最嚴重，造成的威脅也最大，其核心主張是經(jīng)濟徹底的私有化和自由化，只要能夠實(shí)現一個(gè)，就能徹底瓦解社會(huì )主義的經(jīng)濟基礎，可以打斷中國的復興進(jìn)程。

　　一些人從傷痕文學(xué)開(kāi)始，就找到了用小說(shuō)實(shí)現政治功能的秘訣，結合“河殤”意識的泛濫，要以“告別革命”的方式否定中國革命，方方的小說(shuō)連土地革命都要否定。

　　莫言在這方面走得更遠。在莫言的筆下，我們這支三大紀律八項注意、歷史上紀律最嚴明的人民子弟兵，是這樣的：

　　而他對日本鬼子的描寫(xiě)是這樣的：

　　總之，看了莫言的小說(shuō)，如果沒(méi)有一定的鑒別和思考能力，很容易被他的文學(xué)手法引向一個(gè)顛倒的歷史認知。

　　文學(xué)可以虛構，但這種虛構不能違反社會(huì )歷史的基本邏輯。中國現代史的基本邏輯，就是人民用腳投票選擇了信仰共產(chǎn)主義的黨，跟著(zhù)這個(gè)黨創(chuàng )建了新中國，建立了社會(huì )主義。中國人民從此站起來(lái)了，還用一場(chǎng)抗美援朝的勝利，讓世界從內心接受了偉人在開(kāi)國大典上向世界的莊嚴宣告。

　　因為人民選擇了偉人領(lǐng)導的黨，而不是支持莫言的那些人極力美化的國民黨。并在新中國成立之后，立即就能夠打贏(yíng)世界上最強大的國家帶領(lǐng)的17國聯(lián)軍，一改百年屢戰屢敗的頹廢之勢，御敵于國門(mén)之外，一戰打出了幾十年的和平。而不是跟國民黨統治時(shí)期，被侵華日軍不費幾槍幾彈就能占領(lǐng)東三省，繼而占領(lǐng)大半個(gè)中國，還被攻進(jìn)了當時(shí)的首都南京，搞了至今讓中國人心痛不已的大屠殺。

　　歷史就是這么發(fā)生的，有些“文人”無(wú)法改變歷史，就想歲月史書(shū)，改變民眾對歷史的認知，把歷史顛倒過(guò)來(lái)。出于對新中國的仇恨，他們內心扭曲到把災難深重的民國說(shuō)成是“黃金時(shí)代”，極力美化三十年代的上海。

　　那些皈依西方意識形態(tài)的各類(lèi)文化買(mǎi)辦們，各顯“神通”，歷史圈發(fā)明、剪裁、扭曲歷史，作家圈利用文學(xué)虛構表達政治，藝術(shù)圈用“瞇瞇眼”之類(lèi)作品影響中國人的審美，教育圈打我們孩子教科書(shū)的主意，經(jīng)濟學(xué)家搬運西方神學(xué)歪曲現實(shí)還要把我們引向歧途。

　　這些人以言論自由、學(xué)術(shù)自由的名義，口頭上反對政治，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在對中國民眾進(jìn)行政治洗腦。他們的政治總目標就是否定中國革命的歷史進(jìn)步意義，抹黑新中國的歷史合法性，瓦解中國人的民族自信心，讓中國再變回西方人喜歡的狀態(tài)。

　　他們攻擊捍衛社會(huì )主義合法性的人們是“極左”，是“民粹”，是“激進(jìn)分子”，是“反對改革開(kāi)放”。凡是他們能想到的政治標簽，都被用了個(gè)遍。

　　只有中國積貧積弱，永遠落后于西方，這些人才能找到最大的價(jià)值發(fā)揮空間。

　　西方列強不可怕，西方資本也不可怕，可怕的是這些背刺中國的勢力一旦掌握了太多的資源，對中國的破壞性就是致命的，能夠讓我們幾十年的努力成果付之東流，我們幾十年的積累也會(huì )被人洗劫一空。

　　隨著(zhù)中國越來(lái)越逼近民族復興的目標，隨著(zhù)中國民眾已經(jīng)基本完成愛(ài)國主義對逆向民族主義的批判，并開(kāi)始著(zhù)手社會(huì )主義對資本主義意識形態(tài)的反擊，他們已經(jīng)方寸大亂，口不擇言。這一次他們中的一些人不僅扒掉了自己的外衣，有些連自己的人皮都不要了。

　　看看他們都用了類(lèi)似這樣的人身攻擊手段：

　　這還僅僅是其中的零頭。

　　四

　　有一個(gè)叫“什么西塞羅”寫(xiě)了篇文章，呼吁“請在這場(chǎng)‘人渣大合唱’中保護莫言”，對所有支持起訴莫言的人進(jìn)行惡毒的人身攻擊。

　　支持起訴莫言的，在各大平臺的評論區都表現為絕對的多數，與起訴莫言的毛星火搞的網(wǎng)絡(luò )投票九成左右的支持率差不多，說(shuō)明這就是真實(shí)的民意。

　　這些平時(shí)主張言論自由的人，這次都把支持莫言的說(shuō)成是“人渣”，可見(jiàn)這些人的內心是陰暗還是光明？他們竟然連最起碼的文明都不講了，平時(shí)辛苦給自己打造的“自由派”熱愛(ài)自由的“人設”也不要了。

　　讓這些人破防的，不過(guò)是因為起訴莫言得到了大多數網(wǎng)民的支持，讓他們感覺(jué)觸目驚心，“張羅此事的人居然在網(wǎng)上搞了一個(gè)投票，結果一萬(wàn)多個(gè)投票者當中，居然有九千多個(gè)贊成起訴”。

　　這些人平時(shí)談起民主、法治和自由的時(shí)候，唾沫四濺，但當有人尋求走司法途徑，行使自己合法權利的時(shí)候，就一個(gè)個(gè)暴露了葉公好龍的本性。

　　和胡錫進(jìn)一樣，不是捍衛別人發(fā)表不同意見(jiàn)的權利，也不是進(jìn)行有理有據的批駁，而是對起訴莫言的人和支持起訴的人張貼政治標簽，還搞起了人身攻擊、抹黑，詆毀和誣陷。他們個(gè)個(gè)把自己當成裁判者，把別人合法的訴訟權利說(shuō)成是“構陷這樣一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎的得主”。

　　然后開(kāi)始引經(jīng)據典，詆毀代表多數人的民意。

　　當多數人的民意和他們站在一起，他們就洋洋得意說(shuō)自己是民意的代表。當多數人的民意站在他們對立面的時(shí)候，他們就跟輸光的賭徒一樣，開(kāi)始耍賴(lài)了。在這一點(diǎn)上，他們和那些自詡文明的西方流氓，表現是完全一樣的。

　　比如這篇文章，開(kāi)始說(shuō)“最終公權力通過(guò)何種方式去實(shí)現--是靠君主一言決之，還是民主投票，相比這件事來(lái)說(shuō)，反而不那么重要了。”

　　要相比的“這件事”是什么呢，按他的說(shuō)法是“一個(gè)社會(huì )如果脫離了對私權的尊重，都將帶有危險的氣息。”

　　他認為有人起訴莫言，就是“脫離了對私權的尊重”，顯然，他只重視莫言的私權，只尊重他要尊重的那部分人的私權，而絲毫不尊重起訴莫言的人，對于支持起訴莫言的人的私權，不但同樣缺乏尊重，而且還對這些人施以最低級的人身攻擊。

　　該作者以為自己妙筆生花，但幾乎無(wú)處不在的“雙重標準”，暴露了他的表演痕跡和他們極力想隱藏的那點(diǎn)小心機。如果連尊重私權都要根據站隊搞雙重標準，為了維護莫言的所謂私權，連別人行使訴訟權利這個(gè)私權都要反對，有什么資格高談闊論保護私權呢？裝什么裝??？

　　讓我更加驚詫于此人心理素質(zhì)的是，他竟然還在抹黑別人行使訴訟權利的同時(shí)，還在大談“法治”，說(shuō)“比民主更關(guān)鍵的是法治，這是現代社會(huì )的常識。”

　　問(wèn)題是他們“現代社會(huì )的常識”怎么就不能包括對一位公民行使訴訟權利的尊重呢。那個(gè)叫毛星火的網(wǎng)友，以個(gè)人名義起訴莫言，乃是踐行法治社會(huì )法治精神的具體行為，結果葉公好龍的他們不理解、不尊重。難道人家用行動(dòng)踐行法治，比他們用嘴鼓吹“法治”，不強一萬(wàn)倍嗎？

　　但凡有點(diǎn)羞恥之心，都不好意思這么寫(xiě)。

　　這個(gè)人的文章言之鑿鑿說(shuō)，“這種用顯微鏡尋找他人言論中的一句話(huà)或一個(gè)詞語(yǔ)，然后極盡所能地展開(kāi)豐富聯(lián)想，進(jìn)行瘋狂的構陷和攻擊。”連基本的實(shí)事求是都做不到。莫言的作品，根本不需要使用顯微鏡，因為給莫言的諾貝爾文學(xué)獎頒獎詞里面寫(xiě)得清楚著(zhù)呢。

　　對起訴莫言的人給予的這些指責，不正是那些打著(zhù)為民營(yíng)企業(yè)名義的人，包括首席經(jīng)濟學(xué)家，包括各類(lèi)莫言的支持者們，對司馬南做的事情嗎？那些人，可以寫(xiě)大字報攻擊中國的民營(yíng)企業(yè)寧德時(shí)代，可以攻擊民營(yíng)企業(yè)華為，但他們只因為司馬南質(zhì)疑過(guò)某想的一些問(wèn)題，就給司馬南扣上了否定民營(yíng)企業(yè)的大帽子，呼吁對司馬南做消音處理。為了找證據，他們搜遍了司馬南的文章和視頻，牽強附會(huì )，搞“瘋狂的構陷和攻擊”，也沒(méi)見(jiàn)作者拍案而起啊。

　　所以，做人最好要真實(shí)一點(diǎn)，不要表演太過(guò)。因為這種雙重標準，是會(huì )暴露自己的。

　　作者最后呼吁“保護莫言，就是保護我們自己。”這里的“我們”顯然不包括支持起訴莫言的、被他惡意人身攻擊的大多數人，而是他們自己人，也就是反對公民起訴莫言的人。

　　這些人根本不敢和那位起訴莫言的網(wǎng)友一樣，把莫言到底在哪些地方構成了對英雄先烈的抹黑，對侵略戰爭的美化，一一列舉，攤在陽(yáng)光下，讓大家做出評判，至少在做到了“誰(shuí)主張，誰(shuí)舉證”。而攻擊這位起訴者“構陷莫言”的人，卻沒(méi)有一個(gè)用同樣的方式，列舉其起訴的哪些內容構成了對莫言的構陷，反而一個(gè)個(gè)都在避開(kāi)莫言的言論，因為他們自己很清楚莫言的這些內容想表達什么，也知道莫言的真實(shí)立場(chǎng)。否則，他們也不會(huì )拋開(kāi)事實(shí)不談，不要基本邏輯，不要論證過(guò)程，就得出別人在構陷莫言的結論，還攻擊別人是“人渣”，并和胡錫進(jìn)一樣，通篇文章大棍子掄起、大帽子飛舞。

　　可見(jiàn)，這些人的共性還不只是和莫言持有相似的立場(chǎng)，而且，他們都習慣使用雙重標準，跟胡錫進(jìn)一樣，邊說(shuō)別人搞政治標簽，邊搞起了政治標簽批發(fā)。

　　雙標的背后就是偽善，就是又當又立。我最不能忍受這些人的首要原因，就是他們的偽善。我可以容忍左冷禪那種壞就壞到明面上的，但絕不能容忍岳不群，干著(zhù)左冷禪一樣的壞事，還口頭上裝得跟個(gè)正人君子一樣。明明一肚子的男盜女娼，偏偏要一嘴的仁義道德。

　　他們的這個(gè)特點(diǎn)，就表現為口頭自由，實(shí)際特別喜歡專(zhuān)制的心態(tài)，習慣于把自己想象成標準的制定者、事實(shí)的裁判員，好像只有他們才有權決定什么是對與錯，什么是民主、自由、法治。這種“我就是標準”的本質(zhì)就是“朕即國家”的閹割版。

　　當他們自以為有多數人支持的時(shí)候，他們就高喊民主。當他們被多數人反對，他們就強調法治。當別人用法治手段解決問(wèn)題，他們就開(kāi)始人身攻擊說(shuō)這是“歪招”，是“構陷”。

　　什么人才是符合“人渣”的標準？大家看到這里，自有明斷。

　　這些人才是想進(jìn)行總動(dòng)員，通過(guò)“大合唱”，阻擋中國民眾中的大多數自發(fā)出來(lái)維護社會(huì )主義，維護中華民族，維護英雄先烈的名譽(yù)。

　　你看看這些人的嘴臉，就知道其實(shí)我一點(diǎn)都沒(méi)夸張。

　　這不過(guò)僅僅是中華人民共和國的一個(gè)公民要行使自己的訴訟權利，他們就如此不能容忍。你能相信這些人，如果他們希望的體制在中國實(shí)現了，如果他們大權在握，能夠容忍不同觀(guān)點(diǎn)嗎？

　　烏克蘭的這類(lèi)人控制了國家之后，就立法禁止烏克蘭人宣傳共產(chǎn)主義，否則就刑法伺候，玩起了真正的文字獄，而不影響中國這些支持莫言的人繼續支持烏克蘭，說(shuō)烏克蘭屬于文明世界。

　　他們真正做到了缺什么就喊什么，自己口頭上反對什么，他們就喜歡對別人做什么。

　　說(shuō)他們是岳不群，都是對他們的美化。人世間有這種人，我認為是人類(lèi)社會(huì )進(jìn)化過(guò)程中的一個(gè)BUG。

　　從這些人身上，就能知道中國前三十年的一些運動(dòng)，為什么會(huì )出現極端情況，就是因為這類(lèi)人的存在。只不過(guò)現在社會(huì )整體偏右，所以他們就成了政治光譜中最右端的自由派，如果社會(huì )整體偏左，他們就會(huì )跟何祚庥當年上綱上線(xiàn)批判梁思成一樣，成為最積極的“左派”。

　　他們在前三十年極左，在后三十年極右，都可以做到最極端，最沒(méi)有底線(xiàn)。

　　今天就是這類(lèi)人精神皈依了西方，變成了崇拜西方的精神跪族，不但敵視社會(huì )主義，還幻化成了逆向民族主義。

　　我們與他們的斗爭，是無(wú)法妥協(xié)的。他們的終點(diǎn)不是消滅社會(huì )主義，而是幫著(zhù)西方人削弱我們的國家和民族。

　　中國的成功會(huì )讓他們氣急敗壞。中國的失敗，會(huì )讓他們欣喜若狂。他們認為中國的成功構成了對他們觀(guān)念的否定。中國的失敗才能反證他們的正確。

　　他們就是烏克蘭的澤連斯基和阿根廷的米萊，他們也絲毫不掩飾對烏克蘭和阿根廷的支持，如果他們得勢了，中國就要變成烏克蘭和阿根廷。到時(shí)候遭罪的不光是我們自己，還有我們的后代子孫。

　　五

　　中國的社會(huì )主義道路和中國的前途命運是綁定在一起的。沒(méi)有社會(huì )主義，也就沒(méi)有中國的民族復興。蘇聯(lián)人沒(méi)有保衛社會(huì )主義，蘇聯(lián)不復存在，俄羅斯人沒(méi)有通過(guò)反思，重新認同社會(huì )主義，所以俄羅斯繼續沉淪。烏克蘭人反對共產(chǎn)主義最不遺余力，所以這個(gè)國家老百姓的命運最為凄慘。

　　中國可沒(méi)有俄羅斯和烏克蘭那么豐富的資源，而我們有著(zhù)超過(guò)整個(gè)發(fā)達國家的人口規模。如果我們用他們建議的方案，我們還不如俄羅斯，也不如烏克蘭。

　　這次公眾大多數支持起訴莫言，是中國老百姓的自我覺(jué)醒向更大范圍更高層次推進(jìn)的標志性事件。中國老百姓了不起，正在以自己的行動(dòng)，彌補國家最大的短板，打贏(yíng)最難打的戰爭。

　　批判莫言，就是保衛社會(huì )主義，就是保衛中華民族，就是保衛我們大多數人的利益。所以，覺(jué)醒中的國人大多數在支持起訴莫言。

　　如果在全社會(huì )范圍內完成對莫言的批判，西方的意識形態(tài)在中國的滲透能力將基本被粉碎。而且，這些為莫言背書(shū)的人，也將得到徹底的暴露。

　　這是我們國家現在最需要的，也最重要的事，由此，才能彌補上我們最大的短板，跟他們的斗爭才是最后的決戰。

     【文/尹國明，紅歌會(huì )網(wǎng)專(zhuān)欄學(xué)者。原載微信公號“明人明察”】