中國共產(chǎn)黨人是列寧主義最忠實(shí)的捍衛者、傳承者和創(chuàng )新者

　　——紀念列寧逝世100周年

　　王偉光

　　摘要：列寧帶領(lǐng)俄國人民取得十月革命的勝利，建立了世界上第一個(gè)社會(huì )主義國家，并在蘇維埃社會(huì )主義建設的偉大實(shí)踐中堅持、繼承和發(fā)展了馬克思主義，創(chuàng )立了偉大的列寧主義，為全世界工人階級、被壓迫民族和勞動(dòng)人民提供了馬克思列寧主義的寶貴精神財富和銳利思想武器。中國共產(chǎn)黨人接受馬克思主義首先是受十月社會(huì )主義革命影響，受到列寧主義教育而完全徹底地接受了馬克思主義。中國共產(chǎn)黨始終如一地把馬克思列寧主義視為不可分割的完整的理論體系并將之作為自己的理論基礎和指導思想。中國特色社會(huì )主義是十月社會(huì )主義革命和蘇聯(lián)社會(huì )主義建設的成功繼續，是馬克思列寧主義在中國的勝利實(shí)踐。中國共產(chǎn)黨堅持、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，把馬克思列寧主義推向一個(gè)新的階段。

　　2024年是無(wú)產(chǎn)階級革命偉大導師和精神領(lǐng)袖列寧辭世100周年。紀念列寧最好的方式就是傳承他的偉大思想，沿著(zhù)他所開(kāi)辟的正確道路奮勇前行，接續推進(jìn)他未竟的事業(yè)!列寧帶領(lǐng)俄國人民取得十月革命的勝利，建立了世界上第一個(gè)社會(huì )主義國家，讓科學(xué)社會(huì )主義的種子在俄國生根發(fā)芽、開(kāi)花結果，并在蘇維埃社會(huì )主義建設的偉大實(shí)踐中，堅持、繼承和發(fā)展了馬克思主義，創(chuàng )立了偉大的列寧主義，為全世界工人階級、被壓迫民族和勞動(dòng)人民提供了馬克思列寧主義的寶貴精神財富和銳利思想武器。中國共產(chǎn)黨人在馬克思列寧主義的指導下，在十月社會(huì )主義革命和建設的直接影響下，帶領(lǐng)中國人民成功實(shí)現了民族獨立、人民解放，順利完成了新民主主義革命和社會(huì )主義革命，建立了社會(huì )主義制度，走上了中國特色社會(huì )主義道路。作為馬克思列寧主義的忠實(shí)捍衛者、傳承者和創(chuàng )新者，中國共產(chǎn)黨人堅定地堅持馬克思主義，成功地繼承了列寧主義，創(chuàng )造性地推進(jìn)中國新民主主義革命、社會(huì )主義革命、社會(huì )主義建設、改革開(kāi)放與社會(huì )主義現代化建設和中國特色社會(huì )主義新時(shí)代的偉大實(shí)踐，勇敢地扛起馬克思列寧主義和社會(huì )主義大旗，不斷為國際共產(chǎn)主義運動(dòng)的蓬勃發(fā)展和馬克思列寧主義的繁榮創(chuàng )新注入生機和活力。

　　一、列寧主義是馬克思主義發(fā)展的第二階段

　　斯大林在評價(jià)列寧時(shí)指出:“列寧的偉大，正在于他沒(méi)有做馬克思主義字句的俘虜，而善于抓住馬克思主義的實(shí)質(zhì)，并從這個(gè)實(shí)質(zhì)出發(fā)，向前發(fā)展了馬克思和恩格斯的學(xué)說(shuō)。”①列寧準確判斷和把握時(shí)代本質(zhì)和特征，結合俄國國情和無(wú)產(chǎn)階級革命、社會(huì )主義建設實(shí)際的特點(diǎn)，創(chuàng )造性地運用和發(fā)展了馬克思主義，把馬克思主義推進(jìn)到了第二階段，即列寧主義階段。列寧是工人階級的偉大領(lǐng)袖，為蘇聯(lián)各族人民的解放和幸福，為國際共產(chǎn)主義和人類(lèi)進(jìn)步，為馬克思主義的創(chuàng )新發(fā)展，作出了不朽的貢獻。

　　在實(shí)踐上，列寧領(lǐng)導了俄國十月社會(huì )主義革命，建立了人類(lèi)歷史上第一個(gè)社會(huì )主義國家，開(kāi)創(chuàng )了人類(lèi)歷史的新紀元;堅持了馬克思主義的指導思想，按照馬克思主義建黨原理，創(chuàng )造了統一的俄國無(wú)產(chǎn)階級政黨——布爾什維克，確立了無(wú)產(chǎn)階級政黨在社會(huì )主義革命和建設中的領(lǐng)導地位，重視和加強黨的建設;堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導，締造了第一支人民的軍隊——工農紅軍，創(chuàng )立了世界上真正代表人民利益的軍隊;依照馬克思主義的國家學(xué)說(shuō)和無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政理論，徹底打碎了沙皇俄國舊的國家機器，建立了第一個(gè)新型的無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政的國家機器;實(shí)行新經(jīng)濟政策，領(lǐng)導了蘇聯(lián)社會(huì )主義建設實(shí)踐，開(kāi)創(chuàng )了落后國家建設社會(huì )主義的新境界。

　　在理論上，列寧對馬克思主義的發(fā)展作出了卓越貢獻。

　　1.創(chuàng )立了馬克思主義關(guān)于時(shí)代本質(zhì)特征、帝國主義和無(wú)產(chǎn)階級革命的理論

　　列寧運用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，敏銳地洞察到19世紀末20世紀初全球資本主義已進(jìn)入壟斷資本主義，即帝國主義階段。他揭示了帝國主義的基本特征即壟斷、寄生和腐朽、垂死的資本主義，指出了壟斷資本主義是資本主義發(fā)展的最高階段，發(fā)現了世界帝國主義各國經(jīng)濟政治發(fā)展的不平衡規律，認識到帝國主義國家之間、社會(huì )主義和資本主義之間、資本主義各國與殖民地人民之間、資產(chǎn)階級與無(wú)產(chǎn)階級之間的矛盾更加尖銳，作出了帝國主義就是戰爭，戰爭必然引起社會(huì )主義革命，社會(huì )主義可以制止戰爭、贏(yíng)得和平的重大論斷。

　　馬克思恩格斯基于自由競爭資本主義發(fā)展的現狀，認為社會(huì )主義革命將在幾個(gè)發(fā)達的資本主義國家同時(shí)爆發(fā)并取得勝利。列寧發(fā)現了壟斷資本主義經(jīng)濟政治發(fā)展不平衡的規律，指出帝國主義體系必然存在薄弱環(huán)節，俄國當時(shí)的國內外條件使其成為帝國主義統治鏈條上的薄弱環(huán)節，這就為俄國無(wú)產(chǎn)階級提供了突破帝國主義戰線(xiàn)、贏(yíng)得無(wú)產(chǎn)階級革命勝利的機會(huì )。列寧關(guān)于時(shí)代本質(zhì)、特征和發(fā)展規律以及關(guān)于帝國主義和壟斷資本主義的科學(xué)判斷，關(guān)于社會(huì )主義可能在一國或多國首先取得勝利的理論，從根本上解決了帝國主義階段無(wú)產(chǎn)階級進(jìn)行革命斗爭的理論和實(shí)踐問(wèn)題，為十月社會(huì )主義革命、為全世界無(wú)產(chǎn)階級革命、也為中國革命提供了理論依據和實(shí)踐指南。

　　列寧提出了殖民地民族解放運動(dòng)是世界無(wú)產(chǎn)階級革命的一部分的理論。列寧敏銳地認識到帝國主義把民族問(wèn)題擴大為民族殖民地問(wèn)題，把馬克思主義關(guān)于民族問(wèn)題的理論發(fā)展為殖民地民族解放運動(dòng)理論，并將其作為科學(xué)社會(huì )主義的一個(gè)組成部分。他認為，在帝國主義階段，民族問(wèn)題出現了新的特點(diǎn)，進(jìn)入了一個(gè)全世界殖民的特殊時(shí)代。也就是說(shuō)，所有殖民地民族都受到帝國主義國家的剝削與壓迫，世界已經(jīng)被分為壓迫民族和被壓迫民族?；隈R克思主義民族理論，結合帝國主義時(shí)代特征，列寧認為，“應當把爭取社會(huì )主義的革命斗爭同民族問(wèn)題的革命綱領(lǐng)聯(lián)系起來(lái)”②。他闡述了殖民地國家無(wú)產(chǎn)階級斗爭的策略，指出殖民地國家民族解放運動(dòng)的前途和實(shí)現過(guò)程，提出殖民地國家可以不經(jīng)過(guò)資本主義道路而直接過(guò)渡到社會(huì )主義的理論。列寧的這些思想，指導了無(wú)產(chǎn)階級領(lǐng)導殖民地國家的民族解放運動(dòng)，直接指導了中國革命，也是對馬克思主義關(guān)于民族解放問(wèn)題的重大貢獻，堅持和發(fā)展了科學(xué)社會(huì )主義理論。

　　2.豐富了馬克思主義關(guān)于國家、無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政和社會(huì )主義民主的理論

　　列寧堅持和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于國家起源、本質(zhì)、職能和主要構成的觀(guān)點(diǎn)，關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級奪取資產(chǎn)階級國家政權后必須徹底打碎舊的國家機器、建立新的無(wú)產(chǎn)階級國家機器的觀(guān)點(diǎn)，關(guān)于實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級政治統治的觀(guān)點(diǎn)，關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政是無(wú)產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的必然結果、實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政必然創(chuàng )造新型的社會(huì )主義民主的觀(guān)點(diǎn)，繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政和社會(huì )主義新型民主的學(xué)說(shuō)。

　　列寧全面闡述了建立無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政具有必然性。他強調，一個(gè)階級的專(zhuān)政“不僅對一般階級社會(huì )是必要的，不僅對推翻了資產(chǎn)階級的無(wú)產(chǎn)階級是必要的，而且對介于資本主義和‘無(wú)階級社會(huì )’即共產(chǎn)主義之間的整整一個(gè)歷史時(shí)期都是必要的，——只有懂得這一點(diǎn)的人，才算掌握了馬克思國家學(xué)說(shuō)的實(shí)質(zhì)”③，并進(jìn)一步論述了無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政的實(shí)質(zhì)和任務(wù)。他指出，馬克思主義認為無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政不僅在于暴力，而且主要不在于暴力，是比資產(chǎn)階級專(zhuān)政更加民主的新型專(zhuān)政，對資產(chǎn)階級實(shí)行專(zhuān)政、對無(wú)產(chǎn)者和廣大人民實(shí)行民主。正因為如此，無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政的任務(wù)是改造舊的、壓迫無(wú)產(chǎn)者和廣大人民群眾的生產(chǎn)關(guān)系，建立新型的社會(huì )主義生產(chǎn)關(guān)系，建立新型的社會(huì )主義人民民主。

　　列寧還強調，無(wú)產(chǎn)階級及其先鋒隊共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政的領(lǐng)導力量。關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政的領(lǐng)導問(wèn)題，列寧指出，只有共產(chǎn)黨才能實(shí)現這種專(zhuān)政，共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政的最高領(lǐng)導力量，這是由共產(chǎn)黨的本質(zhì)決定的。因為，“只有這個(gè)先鋒隊才能抵制這些群眾中不可避免的小資產(chǎn)階級動(dòng)搖性，抵制無(wú)產(chǎn)階級中不可避免的種種行業(yè)狹隘性或行業(yè)偏見(jiàn)的傳統和惡習的復發(fā)，并領(lǐng)導全體無(wú)產(chǎn)階級的一切聯(lián)合行動(dòng)，也就是說(shuō)在政治上領(lǐng)導無(wú)產(chǎn)階級，并且通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級領(lǐng)導全體勞動(dòng)群眾。不這樣，便不能實(shí)現無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政”④。列寧對無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政的實(shí)質(zhì)、形式、內容、任務(wù)、領(lǐng)導等問(wèn)題進(jìn)行了詳細的論述，極大地發(fā)展了馬克思主義無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政學(xué)說(shuō)。

　　同時(shí)，列寧第一次在理論和實(shí)踐上確立了無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政的國家機器——人民軍隊，肯定共產(chǎn)黨對人民軍隊的領(lǐng)導，使人民軍隊成為維護工人和農民利益、反抗資產(chǎn)階級壓迫、鞏固無(wú)產(chǎn)階級政權的強有力工具，發(fā)展和完善了馬克思主義軍隊建設觀(guān)點(diǎn)和國家學(xué)說(shuō)。

　　3.創(chuàng )新了馬克思主義政黨建設學(xué)說(shuō)

　　列寧結合國內外的實(shí)際情況深入地思考建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問(wèn)題，系統闡釋了無(wú)產(chǎn)階級黨的思想基礎、力量源泉、組織原則，形成了關(guān)于新型無(wú)產(chǎn)階級政黨建設的一系列理論成果，在實(shí)踐中堅持、豐富和發(fā)展馬克思主義政黨建設學(xué)說(shuō)，形成了列寧主義黨建理論。

　　列寧認為，無(wú)產(chǎn)階級政黨要把黨的思想建設放在首位，以馬克思主義為指導，堅定共產(chǎn)主義理想信念，始終作為無(wú)產(chǎn)階級的先鋒隊，始終作為無(wú)產(chǎn)階級革命和社會(huì )主義國家的領(lǐng)導力量。他強調，“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現先進(jìn)戰士的作用”⑤。他主張堅持馬克思主義要結合本國國情，強調“對于俄國社會(huì )黨人來(lái)說(shuō)，尤其需要獨立地探討馬克思的理論，因為它所提供的只是總的指導原理，而這些原理的應用具體地說(shuō)，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國”⑥。

　　列寧強調無(wú)產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導權在革命和建設過(guò)程中的至關(guān)重要性，闡明無(wú)產(chǎn)階級政黨是蘇維埃政權的領(lǐng)導力量，開(kāi)創(chuàng )性地表明共產(chǎn)黨無(wú)論在革命時(shí)期還是在社會(huì )主義建設的過(guò)程中，都要牢牢地掌握領(lǐng)導權。他指出:“只有工人階級的先進(jìn)部分，只有工人階級的先鋒隊，才能領(lǐng)導自己的國家。”⑦列寧明確指出，無(wú)產(chǎn)階級政黨要善于保持和加強與群眾的密切聯(lián)系，才能成為強有力的政黨，成為不可戰勝的政黨。他認為，“勞動(dòng)群眾擁護我們。我們的力量就在這里。全世界共產(chǎn)主義運動(dòng)不可戰勝的根源就在這里。多吸收群眾中新的工作者入黨，使他們獨立參加建設新生活的工作，這就是我們克服一切困難的手段，這就是我們走向勝利的道路”⑧。

　　列寧明確指出了無(wú)產(chǎn)階級政黨的根本組織原則——民主集中制，強調把無(wú)產(chǎn)階級政黨建設成為有紀律、有組織、有權威的新型政黨。列寧把民主集中制作為俄國共產(chǎn)黨的組織原則，并在1906年他主持召開(kāi)的俄國社會(huì )民主工黨第四次代表大會(huì )上把民主集中制寫(xiě)入黨章。他在起草《加入共產(chǎn)國際的條件》時(shí)，把民主集中制的原則又推廣到共產(chǎn)國際中，規定“加入共產(chǎn)國際的黨，應該是按照民主集中制的原則建立起來(lái)的”⑨。習近平總書(shū)記也指出:“列寧認為，黨應該具有嚴密的組織、統一的意志和行動(dòng)，只有按照集中制原則建立起來(lái)的黨才是一個(gè)‘真正鋼鐵般的組織’。”⑩

　　4.提出了新經(jīng)濟政策和社會(huì )主義建設的理論

　　根據俄國社會(huì )主義建設的實(shí)際，列寧提出了新經(jīng)濟政策和社會(huì )主義建設的理論，這是他對馬克思主義、對科學(xué)社會(huì )主義的重大理論貢獻。新經(jīng)濟政策是列寧基于蘇維埃政權面臨的國際形勢和當時(shí)的社會(huì )現實(shí)而進(jìn)行的政策調整，是為了戰后經(jīng)濟的發(fā)展而不得不進(jìn)行的經(jīng)濟政策改革，是他關(guān)于社會(huì )主義建設理論與現實(shí)結合的產(chǎn)物，也是他由十月革命奪取政權過(guò)渡到社會(huì )主義建設的理論與實(shí)踐。

　　列寧指出，“我們不顧一切舊事物，完全按照新的方式開(kāi)始建設新經(jīng)濟。如果我們不開(kāi)始建設新經(jīng)濟，那我們在頭幾個(gè)月或頭幾年就被打垮了”?，“目前我們踏上了實(shí)干的道路，我們必須走向社會(huì )主義”?。新經(jīng)濟政策始于1921年，主要內容是用糧食稅代替余糧征集制，使農民有權支配納稅后的余糧;工業(yè)企業(yè)停止推行國有化，允許發(fā)展私人經(jīng)營(yíng)企業(yè);大力發(fā)展商業(yè)，充分利用市場(chǎng)和商品貨幣關(guān)系，促進(jìn)工農業(yè)商品的流通;加強與資本主義國家的經(jīng)濟合作與交往，同資本主義交往的最主要形式是實(shí)行租讓制;等等。新經(jīng)濟政策實(shí)施后，蘇維埃俄國的國內經(jīng)濟得到迅速的恢復與發(fā)展。新經(jīng)濟政策體現了列寧堅持社會(huì )主義理想與現實(shí)、馬克思主義原則性與策略靈活性的高度統一，為經(jīng)濟落后國家成功地進(jìn)行社會(huì )主義建設作出有益探索。

　　列寧在總結新經(jīng)濟政策經(jīng)驗的基礎上提出了建設社會(huì )主義的構想。在農業(yè)方面，列寧認為合作社的性質(zhì)取決于政權和基本生產(chǎn)資料掌握在哪個(gè)階級手里，提出用社會(huì )主義原則改造農業(yè);在工業(yè)方面，他指出通過(guò)實(shí)現工業(yè)化和電氣化來(lái)發(fā)展建設社會(huì )主義的經(jīng)濟基礎;在政治方面，他主張加強國家政權建設和執政黨建設，使黨成為名副其實(shí)的工人階級先鋒隊;在文化方面，他強調開(kāi)展文化建設和文化革命，提出“只要實(shí)現了這個(gè)文化革命，我們的國家就能成為完全社會(huì )主義的國家了”?。列寧關(guān)于建設社會(huì )主義的構想反映了他對社會(huì )主義認識的深化，體現了他努力從俄國經(jīng)濟文化落后的國情出發(fā)來(lái)考慮建設什么樣的社會(huì )主義、怎樣建設社會(huì )主義的問(wèn)題，堅持了馬克思主義基本原理與社會(huì )主義建設具體實(shí)際相結合。

　　5.發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)理論

　　列寧之所以能夠成為無(wú)產(chǎn)階級的偉大領(lǐng)袖，成功締造第一個(gè)社會(huì )主義國家，并領(lǐng)導社會(huì )主義建設，關(guān)鍵在于始終堅持運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法來(lái)認識和解決實(shí)踐問(wèn)題，創(chuàng )新和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)，形成了列寧哲學(xué)思想，開(kāi)辟了馬克思主義哲學(xué)新境界。

　　列寧肯定并重視馬克思主義哲學(xué)的指導作用。他指出，“馬克思的哲學(xué)是完備的哲學(xué)唯物主義，它把偉大的認識工具給了人類(lèi)，特別是給了工人階級”?。

　　一方面，列寧豐富和發(fā)展了辯證唯物主義基本原理。他概括了關(guān)于兩條哲學(xué)基本路線(xiàn)的原理，指出:“從物到感覺(jué)和思想呢，還是從思想和感覺(jué)到物?恩格斯堅持第一條路線(xiàn)，即唯物主義的路線(xiàn)。”?他把物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)相區分，從哲學(xué)高度提出科學(xué)的物質(zhì)定義，揭示物質(zhì)的客觀(guān)實(shí)在性，即“物質(zhì)是標志客觀(guān)實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀(guān)實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴(lài)于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復寫(xiě)、攝影、反映”?。闡明物質(zhì)與運動(dòng)不可分的原理，堅持馬克思主義唯物論物質(zhì)第一性的基本原理。全面闡述兩種根本對立的發(fā)展觀(guān)，明確提出對立統一規律是辯證法的核心。強調認識對象的客觀(guān)實(shí)在性和可知性，闡明認識的辯證法，在認識論上區分唯物主義和唯心主義，堅持唯物主義反映論，指出“主觀(guān)主義和主觀(guān)盲目性就是唯心主義的認識論根源”?;強調實(shí)踐觀(guān)點(diǎn)在認識論中的重要地位，指出“生活、實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)，應該是認識論的首要的和基本的觀(guān)點(diǎn)”?，把實(shí)踐作為檢驗真理的標準，指出理論與實(shí)踐的統一;反對分裂唯物論和辯證法，指出辯證法也就是馬克思主義認識論;堅持真理的客觀(guān)性，闡明絕對真理與相對真理的辯證關(guān)系，認識到絕對真理與相對真理在特定條件下可以相互轉換，指出“人類(lèi)思維按其本性是能夠給我們提供并且正在提供由相對真理的總和所構成的絕對真理的”?;闡明具體情況具體分析是馬克思主義的靈魂。

　　另一方面，列寧豐富和發(fā)展了歷史唯物主義基本原理。他論證了社會(huì )發(fā)展的客觀(guān)規律，闡述了“經(jīng)濟的社會(huì )形態(tài)”的基本范疇，指出經(jīng)濟社會(huì )形態(tài)的發(fā)展是以生產(chǎn)力為基礎的，主張社會(huì )發(fā)展規律是像自然規律一樣不以人的意志為轉移的;論述歷史發(fā)展必然性與個(gè)人作用的辯證關(guān)系，闡明群眾、階級、政黨和領(lǐng)袖的辯證關(guān)系，論述人民群眾創(chuàng )造歷史的思想;結合俄國社會(huì )的性質(zhì)，指出改造俄國社會(huì )的唯一出路是“無(wú)產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的階級斗爭”?;闡述上層建筑在社會(huì )發(fā)展中的能動(dòng)作用，強調“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì )有革命的運動(dòng)”?;提出俄國馬克思主義者的迫切任務(wù)是組織無(wú)產(chǎn)階級進(jìn)行自覺(jué)的階級斗爭，闡發(fā)經(jīng)濟斗爭與政治斗爭的關(guān)系，為無(wú)產(chǎn)階級的階級斗爭指明方向;論述經(jīng)濟與政治的辯證關(guān)系，提出政治以經(jīng)濟為基礎，但是只有把經(jīng)濟斗爭提高到政治斗爭，通過(guò)政治革命才能實(shí)現無(wú)產(chǎn)階級的根本利益，主張把政治斗爭與經(jīng)濟斗爭相結合;指出從資本主義向社會(huì )主義過(guò)渡時(shí)期存在階級和階級斗爭，揭示無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政的實(shí)質(zhì)，作出社會(huì )主義就是消滅階級的著(zhù)名論斷;揭示馬克思主義哲學(xué)的真理性和科學(xué)性的統一關(guān)系，提出哲學(xué)上的黨性原則，強調無(wú)產(chǎn)階級黨性是真正科學(xué)性的必要條件，認為只有堅持黨性原則，才能掌握馬克思主義哲學(xué)。

　　二、中國共產(chǎn)黨始終如一地把馬克思列寧主義作為自己的理論基礎和指導思想

　　自成立以來(lái)，中國共產(chǎn)黨之所以能夠帶領(lǐng)中國人民走出歷史深淵，實(shí)現民族獨立、人民解放，順利取得新民主主義革命的勝利，完成社會(huì )主義革命，推進(jìn)社會(huì )主義建設，實(shí)行改革開(kāi)放，走上中國特色社會(huì )主義道路，成功推進(jìn)社會(huì )主義現代化強國建設，取得一系列舉世矚目的成就，最為根本的一條原因就是始終把馬克思列寧主義作為理論基礎和指導思想，并將其與中國實(shí)際相結合，形成中國化的馬克思主義，用以指導中國實(shí)踐。中國共產(chǎn)黨從來(lái)就沒(méi)有拋棄和背離列寧主義，沒(méi)有違背老祖宗，永遠讓馬克思主義、列寧主義“做先生”，“我們做學(xué)生”?。

　　1.馬克思主義和列寧主義不可分離，丟掉列寧主義就丟掉了馬克思主義

　　馬克思主義和列寧主義是不可分割的，馬克思列寧主義是完整、系統、科學(xué)、發(fā)展的理論體系。在中華人民共和國第一屆全國人民代表大會(huì )第一次會(huì )議開(kāi)幕式上，毛澤東同志代表中國共產(chǎn)黨斬釘截鐵地宣布:“指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義。”?中國共產(chǎn)黨把馬克思主義作為自己的旗幟和理論指南，從來(lái)都是把馬克思主義和列寧主義放在一起，作為一個(gè)完整的思想體系，作為最銳利的思想武器，用以指導中國的實(shí)踐。

　　中國共產(chǎn)黨的全部理論和實(shí)踐表明，堅持和發(fā)展馬克思主義，必須堅持和發(fā)展列寧主義，必須把馬克思列寧主義作為我們黨始終堅持而不可改變的指導思想，這是我們黨的一條基本經(jīng)驗。中國共產(chǎn)黨人在俄國十月社會(huì )主義革命的影響下，在列寧主義的教育下，接受和掌握了馬克思主義，總結俄國的革命經(jīng)驗，將馬克思主義具體運用到中國實(shí)際。在百余年的歷史歲月中，正是由于堅持馬克思列寧主義的指導，中國共產(chǎn)黨才能夠領(lǐng)導中國人民取得一個(gè)又一個(gè)偉大勝利。中國新民主主義革命和社會(huì )主義革命的成功是如此，中國社會(huì )主義建設、改革開(kāi)放以及中國特色社會(huì )主義新時(shí)代的成功亦是如此。

　　從國內到國際，在國際共產(chǎn)主義運動(dòng)的歷史進(jìn)程中，在中國革命、建設和改革的實(shí)際斗爭中，始終存在著(zhù)一股歪曲列寧、抹黑列寧，企圖把列寧主義與馬克思主義分割開(kāi)來(lái)，把列寧主義從馬克思主義理論寶庫中剝離出去，把我們黨的馬克思列寧主義指導思想中的列寧主義剔除在外的錯誤思潮。

　　我們黨一直與這種錯誤思潮進(jìn)行著(zhù)不間斷的斗爭。列寧主義一誕生就與馬克思主義緊密地結合在一起，構成馬克思列寧主義這塊不可分割的馬克思主義的整鋼，任何想把列寧主義從馬克思主義完整的理論體系中剝離出去的想法和做法都是錯誤的，也是徒勞的。當然，我們黨在使用馬克思主義的提法時(shí)，也是包含列寧主義的，這是因為我們黨始終如一地把馬克思列寧主義作為我們黨的理論指南。列寧主義是馬克思主義理論體系的重要組成部分。丟掉列寧主義，也就丟掉了馬克思主義，背叛列寧主義，也就背叛了馬克思主義。

　　在新的歷史條件下，針對否定列寧主義、把馬克思主義與列寧主義對立起來(lái)的錯誤思潮，習近平總書(shū)記堅定地高舉馬克思列寧主義偉大旗幟，針?shù)h相對地強調堅持和發(fā)展馬克思列寧主義。他明確指出“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本”?，“馬克思列寧主義，為中國人民點(diǎn)亮了前進(jìn)的燈塔”?，并多次強調，“新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)的繼承和發(fā)展”?。馬克思列寧主義是中國共產(chǎn)黨的靈魂和旗幟，丟掉了馬克思列寧主義，中國共產(chǎn)黨就失去了靈魂和方向，就會(huì )走上一條完全相反的道路。

　　2.中國共產(chǎn)黨人接受馬克思主義首先是受十月社會(huì )主義革命影響，受到列寧主義教育而完全徹底地接受了馬克思主義

　　毛澤東同志說(shuō):“自從一八四○年鴉片戰爭失敗那時(shí)起，先進(jìn)的中國人，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，向西方國家尋找真理……學(xué)了這些新學(xué)的人們，在很長(cháng)的時(shí)期內產(chǎn)生了一種信心，認為這些很可以救中國”，“帝國主義的侵略打破了中國人學(xué)西方的迷夢(mèng)。很奇怪，為什么先生老是侵略學(xué)生呢?”“中國人找到馬克思主義，是經(jīng)過(guò)俄國人介紹的。在十月革命以前，中國人不但不知道列寧、斯大林，也不知道馬克思、恩格斯。十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進(jìn)分子，用無(wú)產(chǎn)階級的宇宙觀(guān)作為觀(guān)察國家命運的工具，重新考慮自己的問(wèn)題。走俄國人的路——這就是結論”?。

　　19世紀末20世紀初，一些來(lái)華的傳教士、中國先知先覺(jué)的知識分子曾對馬克思、恩格斯及其理論作過(guò)一些介紹，但他們對這一科學(xué)理論的了解和認識是非常膚淺和片面的，并沒(méi)有引起特別關(guān)注和產(chǎn)生大的影響。1911年，辛亥革命推翻了延續2000多年的封建帝制，但并沒(méi)有改變中國半殖民地半封建的社會(huì )性質(zhì)。1915年開(kāi)始的新文化運動(dòng)，以民主與科學(xué)為口號，更加深入廣泛地開(kāi)展了學(xué)習西方先進(jìn)的思想和社會(huì )制度的思想啟蒙運動(dòng)，但是依然看不到國家的新希望。這種痛苦的歷程正如毛澤東同志所說(shuō):“中國人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現。多次奮斗，包括辛亥革命那樣全國規模的運動(dòng)，都失敗了。國家的情況一天一天壞，環(huán)境迫使人們活不下去。懷疑產(chǎn)生了，增長(cháng)了，發(fā)展了。”?

　　正當中國革命處在向何處去的十字路口，中國先進(jìn)分子仍在彷徨的時(shí)候，國情相似且毗鄰我國的俄國取得了十月革命的勝利，這給中國帶來(lái)了強烈的震撼，產(chǎn)生了直接的影響。十月革命勝利后的第三天，即1917年11月10日，上海的《民國日報》用較長(cháng)篇幅報道了十月革命勝利的消息，其中提到列寧及其幾項主張。以李大釗為代表的中國先進(jìn)分子開(kāi)始研究俄國革命和列寧的相關(guān)學(xué)說(shuō)。李大釗1918年發(fā)表《法俄革命之比較觀(guān)》《庶民的勝利》和《布爾什維克的勝利》等文章，宣傳列寧主義，熱烈贊揚十月革命的勝利。同年，毛澤東同志在北京結識了李大釗，并時(shí)常到李大釗處請教。毛澤東同志回憶說(shuō)，“我第二次到北京期間，讀了許多關(guān)于俄國情況的書(shū)”?，“讀到一些傳播馬克思主義的書(shū)刊，并參加李大釗組織的學(xué)生研討各種新思潮的活動(dòng)”?。1911年《新青年》的“馬克思主義專(zhuān)號”上刊載了李大釗的長(cháng)文《我的馬克思主義觀(guān)》，較為系統地闡述了馬克思列寧主義理論。

　　1920年3月，李大釗決定在北京大學(xué)組織馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì )，成立了中國最早學(xué)習和研究馬克思主義的團體，這也是李大釗把“愿意研究馬氏學(xué)說(shuō)的人”?聯(lián)合起來(lái)的最初嘗試。5月，陳獨秀發(fā)起組織馬克思主義研究會(huì )，探討社會(huì )主義學(xué)說(shuō)和中國社會(huì )改造問(wèn)題。8月，共產(chǎn)黨早期組織在上海法租界老漁陽(yáng)里2號《新青年》編輯部成立。9月起，《新青年》成為中國共產(chǎn)黨上海早期組織的公開(kāi)刊物，開(kāi)始有組織地宣傳馬克思列寧主義。

　　在這個(gè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人接受馬克思列寧主義，更多的還是學(xué)習列寧主義。據統計，《新青年》在1919年至1926年間刊載的關(guān)于馬克思主義的文章有16篇，而關(guān)于列寧主義的則有40篇。究其原因，一是因為俄國與中國的國情更接近。俄國雖然已經(jīng)發(fā)展到資本主義階段，但還保留著(zhù)大量封建農奴制殘余，是壟斷資本主義統治的薄弱環(huán)節，是資本主義陣營(yíng)里相對落后的國家。二是列寧主義，特別是列寧關(guān)于社會(huì )主義革命、關(guān)于民族殖民地革命的學(xué)說(shuō)對中國共產(chǎn)黨、對中國革命具有更為直接的影響和指導作用。三是十月革命的成功給中國人民樹(shù)立了榜樣。中國共產(chǎn)黨人學(xué)習和接受馬克思主義，是受十月革命影響，受列寧主義教育，接受了經(jīng)列寧主義豐富和發(fā)展了的馬克思主義。

　　3.中國共產(chǎn)黨從成立之初就把馬克思列寧主義視為不可分割的完整的理論體系作為自己的理論基礎

　　中國共產(chǎn)黨在成立早期，就把馬克思列寧主義看成不可分割的馬克思主義的完整的理論體系。1925年，黨的四大通過(guò)的《對于宣傳工作之議決案》開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地指出:要學(xué)習和宣傳馬克思列寧主義，“應使之成為黨中教育工作的理論的根據”?。1945年黨的七大通過(guò)了黨獨立自主制定的第一部黨章，總綱中明確提出中國共產(chǎn)黨的“工作的指針”以“馬克思列寧主義的理論”為基礎，并明確每位黨員均有“領(lǐng)會(huì )馬克思列寧主義”?的義務(wù)。

　　長(cháng)期以來(lái)，中國共產(chǎn)黨在使用黨的指導思想這一概念的時(shí)候，很少單獨使用馬克思主義，更多的是使用馬克思列寧主義，即便是單獨使用馬克思主義，也是包括列寧主義的馬克思主義。在1929年《中國共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì )決議案》中，就開(kāi)始使用馬克思列寧主義的提法。1956年，黨的八大通過(guò)的中國共產(chǎn)黨執政后制定的第一部黨章中明確指出:“中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義作為自己行動(dòng)的指南。只有馬克思列寧主義才正確地說(shuō)明了社會(huì )發(fā)展的規律，正確地指出了實(shí)現社會(huì )主義和共產(chǎn)主義的道路。”?

　　在黨的十一屆三中全會(huì )上，鄧小平同志帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨人撥亂反正，重新確立黨的實(shí)事求是思想路線(xiàn)，提出“堅持四項基本原則”，把“必須堅持馬列主義”作為第一重要原則。1982年，黨的十二大通過(guò)的改革開(kāi)放以來(lái)修訂的第一部黨章，進(jìn)一步指出“中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想作為自己的行動(dòng)指南”?。同年頒布的改革開(kāi)放之后的第一部《中華人民共和國憲法》明確指出，“中國新民主主義革命的勝利和社會(huì )主義事業(yè)的成就，都是……在馬克思列寧主義、毛澤東思想的指引下……取得的。今后……中國各族人民將繼續在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，在馬克思列寧主義、毛澤東思想指引下……把我國建設成為高度文明、高度民主的社會(huì )主義國家”?，把馬克思列寧主義作為一個(gè)整體理論體系，作為黨和國家的根本指導思想。

　　習近平同志一直高度重視馬克思列寧主義經(jīng)典著(zhù)作的學(xué)習和研究，堅持使用“馬克思列寧主義”來(lái)稱(chēng)呼黨和國家的指導思想。在梁家河知青時(shí)期，習近平曾在勞作之余閱讀列寧在十月革命前夕撰寫(xiě)的《國家與革命》，深受震動(dòng)，“就《國家與革命》里闡述的一些問(wèn)題，與他認識的朋友探討”?，并且提出自己對列寧主義獨到的見(jiàn)解。

　　2013年3月1日，習近平總書(shū)記在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì )上明確指出:“只有學(xué)懂了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)，特別是領(lǐng)會(huì )了貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，才能心明眼亮，才能深刻認識和準確把握共產(chǎn)黨執政規律、社會(huì )主義建設規律、人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律，才能始終堅定理想信念，才能在紛繁復雜的形勢下堅持科學(xué)指導思想和正確前進(jìn)方向，才能帶領(lǐng)人民走對路，才能把中國特色社會(huì )主義不斷推向前進(jìn)。”?在黨的十九大報告中，他深刻總結道:“十八大以來(lái)……我們黨堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)為指導……形成了新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想。”他進(jìn)一步指出，“新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)的繼承和發(fā)展”?。

　　在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì )上，習近平總書(shū)記回顧過(guò)去，展望未來(lái)，深切談道:“新的征程上，我們必須堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)，全面貫徹新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結合、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合，用馬克思主義觀(guān)察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，繼續發(fā)展當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義!”?

　　三、中國特色社會(huì )主義是十月社會(huì )主義革命和蘇聯(lián)社會(huì )主義建設的成功繼續，是馬克思列寧主義在中國的勝利實(shí)踐

　　十月革命深刻改變了人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程，像一座燈塔影響和鼓舞世界無(wú)產(chǎn)階級革命進(jìn)入了波瀾壯闊的嶄新時(shí)代。十月革命把馬克思列寧主義送給了中國人民、教育了中國人民、改變了中國人民的精神面貌，點(diǎn)起了中華民族實(shí)現民族獨立和人民解放的火種，成功影響中國走上了社會(huì )主義道路。中國特色社會(huì )主義在傳遞社會(huì )主義火種和傳承馬克思列寧主義科學(xué)真理中，成功繼承了蘇俄十月社會(huì )主義革命和社會(huì )主義事業(yè)，譜寫(xiě)了國際共產(chǎn)主義運動(dòng)和世界社會(huì )主義發(fā)展的輝煌篇章，不斷賦予馬克思列寧主義以強大的生命力和作用力。

　　1.中國特色社會(huì )主義是十月革命開(kāi)創(chuàng )的社會(huì )主義新紀元的繼續

　　十月革命開(kāi)啟了人類(lèi)社會(huì )從資本主義向社會(huì )主義過(guò)渡的新時(shí)代。十月革命成功將科學(xué)社會(huì )主義由理論變?yōu)楝F實(shí)，十月革命創(chuàng )立的第一個(gè)社會(huì )主義制度是第一個(gè)不同于以往階級制度社會(huì )的新型社會(huì )形態(tài)，開(kāi)啟了人類(lèi)社會(huì )形態(tài)發(fā)展歷史新紀元，開(kāi)啟了國際共產(chǎn)主義運動(dòng)史上的嶄新一頁(yè)，掀起世界社會(huì )主義革命和社會(huì )主義建設的滾滾浪潮，不斷賦予馬克思列寧主義以強大的生命力和作用力。

　　列寧在紀念十月革命四周年時(shí)深刻指出，“這第一次勝利還不是最終的勝利”?，但“我們已經(jīng)開(kāi)始了這一事業(yè)。至于哪一個(gè)國家的無(wú)產(chǎn)者在什么時(shí)候、在什么期間把這一事業(yè)進(jìn)行到底，這個(gè)問(wèn)題并不重要。重要的是，堅冰已經(jīng)打破，航路已經(jīng)開(kāi)通，道路已經(jīng)指明”?。

　　中國共產(chǎn)黨人在總結國際共產(chǎn)主義運動(dòng)經(jīng)驗時(shí)明確指出:“盡管我國的革命有自己的許多特點(diǎn)，可是中國共產(chǎn)黨人把自己所干的事業(yè)看成是偉大的十月革命的繼續。”?這清楚地表明，我們正在建設的中國特色社會(huì )主義事業(yè)是對十月革命的繼承和發(fā)展。毛澤東同志指出:“俄國人舉行了十月革命……中國人從思想到生活，才出現了一個(gè)嶄新的時(shí)期。中國人找到了馬克思列寧主義這個(gè)放之四海而皆準的普遍真理，中國的面目就起了變化了。”?這一翻天覆地的歷史巨變，歸根于我們選擇了十月革命開(kāi)辟的社會(huì )主義道路，經(jīng)過(guò)新民主主義革命和社會(huì )主義革命，走出了一條中國特色社會(huì )主義陽(yáng)關(guān)大道。

　　十月社會(huì )主義革命建立了全世界第一個(gè)社會(huì )主義國家，并在社會(huì )主義建設中取得了偉大成就，為世界社會(huì )主義革命和建設作出了非凡功績(jì)，為人類(lèi)歷史進(jìn)步作出了突出貢獻，為全世界無(wú)產(chǎn)階級及廣大勞動(dòng)人民獲得解放提供了成功經(jīng)驗。毛澤東同志多次高度評價(jià)十月革命的世界意義，指出:“第一次帝國主義世界大戰和第一次勝利的社會(huì )主義十月革命，改變了整個(gè)世界歷史的方向，劃分了整個(gè)世界歷史的時(shí)代”?，“從此以后，開(kāi)始了第二種世界革命，即無(wú)產(chǎn)階級的社會(huì )主義的世界革命”?，“十月革命給世界人民解放事業(yè)開(kāi)辟了廣大的可能性和現實(shí)的道路，十月革命建立了一條從西方無(wú)產(chǎn)者經(jīng)過(guò)俄國革命到東方被壓迫民族的新的反對世界帝國主義的革命戰線(xiàn)”?。十月社會(huì )主義革命建立的第一個(gè)社會(huì )主義國家，為世界社會(huì )主義革命、殖民地半殖民地人民民主解放運動(dòng)提供了實(shí)踐榜樣。

　　2.中國特色社會(huì )主義在總結汲取十月社會(huì )主義革命和社會(huì )主義建設的經(jīng)驗教訓基礎上發(fā)展起來(lái)

　　100多年來(lái)，中國共產(chǎn)黨人以馬克思列寧主義為指導，傳承十月社會(huì )主義革命和社會(huì )主義建設的優(yōu)秀基因，在帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行新民主主義革命、社會(huì )主義革命、社會(huì )主義建設、改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設的偉大實(shí)踐中，不斷推進(jìn)理論和制度創(chuàng )新，創(chuàng )立了中國化的馬克思主義，壯大了中國特色社會(huì )主義，為馬克思主義、社會(huì )主義在全世界的繁榮發(fā)展貢獻了中國力量，貢獻了中國方案。

　　一是創(chuàng )建中國特色社會(huì )主義基本政治制度。中國特色社會(huì )主義道路和十月社會(huì )主義革命道路一脈相承。新中國的社會(huì )主義政治制度同蘇維埃俄國的政治制度本質(zhì)相同，但其具體組織形式又有所發(fā)展和創(chuàng )新。

　　在根本政治制度方面。蘇俄實(shí)行蘇維埃制度。在革命進(jìn)程中，俄國分別建立士兵代表蘇維埃、工人代表蘇維埃和農民代表蘇維埃，在此基礎上建立起全國統一的蘇維埃代表大會(huì )，確立了穩定的國家政權。我國從一開(kāi)始就實(shí)行人民代表大會(huì )制度，即由各級行政區域選民選舉產(chǎn)生本地區人民代表組成人民代表大會(huì )，并由下級人大選舉產(chǎn)生上級直至全國人大代表。全國人大是國家最高權力機關(guān)和立法機關(guān)，各級人大是同級地方權力機關(guān)。人民代表大會(huì )制度是保證人民當家作主的根本政治制度。

　　在民族制度方面。中國和蘇俄都是多民族國家，但兩國在處理民族問(wèn)題的制度和政策上存在差別。蘇俄建立以民族為基礎的加盟共和國，各加盟共和國通過(guò)聯(lián)邦的形式組成聯(lián)邦制國家。而中國創(chuàng )建了民族區域自治制度，該制度與我國人民民主專(zhuān)政的國家政權形式相結合，既保證了國家的統一，又充分體現了少數民族的區域自治，促進(jìn)了少數民族地區的經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮、社會(huì )進(jìn)步，加強了各民族的團結、融合。

　　在政黨制度方面。蘇俄成立初期存在多個(gè)政黨，有的政黨還參加了共產(chǎn)黨領(lǐng)導的蘇俄政府，但不久后，蘇俄形成了共產(chǎn)黨一黨單獨執政、合法存在的局面。中國的國情同俄國不一樣。歷史上曾有兩次國共合作，各民主黨派、社會(huì )各界多數都參與了抗日斗爭和民主建國，都擁護和支持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。在新中國成立的進(jìn)程中，形成了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度。新中國成立后，各民主黨派繼續存在和活動(dòng)，其組織更加健全、發(fā)揮更大的作用、參政議政的方式越來(lái)越豐富。它們作為參政黨直接參與國家的各項事務(wù)，成為國家政治生活中不可缺少的重要力量。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，實(shí)現了世界社會(huì )主義政黨制度的創(chuàng )新和發(fā)展。

　　二是開(kāi)拓中國特色社會(huì )主義經(jīng)濟建設道路。蘇聯(lián)的社會(huì )主義經(jīng)濟建設是史無(wú)前例的，沒(méi)有現成的經(jīng)驗可以借鑒。它既取得了巨大成就，增強了國家實(shí)力，建立了社會(huì )主義基本經(jīng)濟制度和管理體制，也存在一些嚴重缺陷。新中國成立后，我們在學(xué)習和借鑒蘇聯(lián)的基本經(jīng)濟制度、管理體制和發(fā)展經(jīng)濟的一些做法的同時(shí)，總結正反兩方面經(jīng)驗，以蘇為鑒、以蘇為戒，獨立自主走自己的路，開(kāi)辟了中國特色社會(huì )主義經(jīng)濟建設道路。

　　堅持以經(jīng)濟建設為中心，解放和發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力。十月革命后，蘇俄盡管面臨帝國主義包圍封鎖和國內戰爭，但即使是在反法西斯戰爭中，也一直高度重視經(jīng)濟建設，注意集中優(yōu)勢人力物力發(fā)展高科技，取得了突出的建設成就。在新中國成立初期，我國建立了完整、獨立的工業(yè)基礎和國民經(jīng)濟體系，集中精力搞建設、搞科研，成功研制出“兩彈一星”，取得了突出的成績(jì)。黨的十一屆三中全會(huì )以來(lái)，堅持以經(jīng)濟建設為中心，堅持不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推動(dòng)經(jīng)濟快速發(fā)展，不斷增強國家綜合實(shí)力，逐步提高人民生活水平，進(jìn)一步發(fā)揮社會(huì )主義制度的優(yōu)越性，發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟體，人均收入已接近中等發(fā)達國家水平。堅持以經(jīng)濟建設為中心，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是中國特色社會(huì )主義的一條成功經(jīng)驗。

　　建立健全以公有制為主體、多種經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度。十月革命后，蘇聯(lián)社會(huì )主義在很短的時(shí)間里就實(shí)現了工業(yè)的國有化，消滅了工商業(yè)的私人所有制，又推行了新經(jīng)濟政策。斯大林時(shí)期，蘇聯(lián)加快實(shí)現了農業(yè)集體化，形成了生產(chǎn)資料國有和集體所有兩種單一的公有制形式。同時(shí)還實(shí)行了按勞分配制度。中國的生產(chǎn)資料社會(huì )主義改造既借鑒了蘇聯(lián)的成功做法，也進(jìn)行了發(fā)展創(chuàng )新。我們對于民族資產(chǎn)階級工商業(yè)采取“公私合營(yíng)”的辦法進(jìn)行改造，農業(yè)的社會(huì )主義集體化改造也穩步推進(jìn)完成。改革開(kāi)放以來(lái)，我們確定中國社會(huì )正處于并將長(cháng)期處于社會(huì )主義初級階段，堅決克服超越發(fā)展階段的傾向，積極推進(jìn)生產(chǎn)資料所有制及相關(guān)制度改革。在農村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，大大調動(dòng)了廣大農民的生產(chǎn)積極性。在工商業(yè)方面，允許和支持非公有制主體的建立和發(fā)展。同時(shí)，堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，調動(dòng)了廣大勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性，提高了生產(chǎn)效率。黨的十八屆三中全會(huì )強調，“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，是中國特色社會(huì )主義制度的重要支柱，也是社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的根基。公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟都是社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的重要組成部分，都是我國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的重要基礎”?。中國社會(huì )主義基本經(jīng)濟制度及其改革發(fā)展舉措，保證了經(jīng)濟社會(huì )持續穩定發(fā)展，是對十月革命道路的發(fā)展，也是對世界社會(huì )主義的創(chuàng )新性貢獻。

　　改革開(kāi)放，建立完善社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制。蘇聯(lián)一直堅持計劃經(jīng)濟體制，在一定程度上暴露出嚴重缺陷。改革開(kāi)放以來(lái)，我們逐步認識到單純計劃經(jīng)濟體制的弊端，鄧小平同志經(jīng)過(guò)深思熟慮明確指出，“計劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì )主義與資本主義的本質(zhì)區別。計劃經(jīng)濟不等于社會(huì )主義，資本主義也有計劃;市場(chǎng)經(jīng)濟不等于資本主義，社會(huì )主義也有市場(chǎng)。計劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟手段”?。這就為社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制改革指明了前進(jìn)方向。黨的十四大正式把建立社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制確定為我國經(jīng)濟體制改革的目標。憲法修正案明確規定，我國實(shí)行社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟。黨的十八大要求，要全面深化經(jīng)濟體制改革，處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，更加尊重市場(chǎng)規律，更好發(fā)揮政府作用。中國特色社會(huì )主義關(guān)于社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的理論、制度和改革舉措，是對十月革命道路的發(fā)展，也是對世界社會(huì )主義的創(chuàng )新性貢獻。

　　堅持用新發(fā)展理念引領(lǐng)和推動(dòng)經(jīng)濟發(fā)展。蘇聯(lián)社會(huì )主義制度的建立推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，增強了國力，但蘇聯(lián)經(jīng)濟發(fā)展失衡，重視重工業(yè)而輕視農業(yè)和輕工業(yè)，重視軍工產(chǎn)品生產(chǎn)而輕視民用產(chǎn)品生產(chǎn)，導致經(jīng)濟難以實(shí)現協(xié)調可持續發(fā)展。新中國成立初期，學(xué)習蘇聯(lián)的社會(huì )主義建設經(jīng)驗，并盡量克服其缺陷。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設，中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代，習近平總書(shū)記帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨人深刻總結并充分運用我國經(jīng)濟發(fā)展的成功經(jīng)驗，從新的實(shí)際出發(fā)，提出了“完整、準確、全面貫徹新發(fā)展理念”“加快構建新發(fā)展格局，著(zhù)力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展”等一系列新理念新思想新戰略，形成了習近平經(jīng)濟思想，進(jìn)一步深化了對社會(huì )主義經(jīng)濟建設規律的認識，科學(xué)回答新時(shí)代我國經(jīng)濟發(fā)展的一系列重大問(wèn)題，使得我國經(jīng)濟邁上更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續、更為安全的發(fā)展之路。

　　三是開(kāi)辟中國特色社會(huì )主義政治建設道路。十月社會(huì )主義革命之后，蘇聯(lián)在社會(huì )主義政治建設方面取得了一定成就。中國共產(chǎn)黨在學(xué)習借鑒蘇聯(lián)的政治體制和政治建設的同時(shí)，努力克服其在政治建設中的某些失誤，積極穩妥推進(jìn)政治體制改革，堅持中國特色社會(huì )主義政治建設道路。

　　中國特色社會(huì )主義政治體制建設，始終堅持四項基本原則，堅持一切從本國國情出發(fā)積極穩妥推進(jìn)，堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主和依法治國的有機統一，正確處理深化改革、促進(jìn)發(fā)展和維護穩定的相互關(guān)系。在上述方針的指導下，中國特色社會(huì )主義政治體制建設不斷深化，穩步推進(jìn)，取得顯著(zhù)成效。在新的歷史條件下，黨的十八屆三中全會(huì )確定:“緊緊圍繞堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一深化政治體制改革，加快推進(jìn)社會(huì )主義民主政治制度化、規范化、程序化，建設社會(huì )主義法治國家，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。”?

　　加強和完善執政黨建設。列寧高度重視執政黨建設，注意加強黨內民主建設、黨風(fēng)廉政建設和民主監督，我們黨也一直高度重視執政黨建設。改革開(kāi)放以來(lái)，黨面臨市場(chǎng)經(jīng)濟的考驗和奢華生活的誘惑，一些干部開(kāi)始以權謀私、貪污腐敗。因此，黨中央反復強調要加強黨的建設。明確要求黨要管黨、從嚴治黨，全面加強黨的思想建設、組織建設、作風(fēng)建設、反腐倡廉建設和制度建設。高度重視黨員、干部的理想信念教育。深化干部制度改革，建設高素質(zhì)執政骨干隊伍。著(zhù)力引導干部特別是領(lǐng)導干部樹(shù)立正確的權力觀(guān)、事業(yè)觀(guān)、政績(jì)觀(guān)，堅持以民為本、執政為民，任何時(shí)候都把人民利益放在第一位，始終與人民心連心、同呼吸共命運。

　　堅持全面依法治國，實(shí)現國家治理的制度化。蘇聯(lián)長(cháng)期存在法制體系不健全的現象。中國共產(chǎn)黨在革命和建設進(jìn)程中，吸取經(jīng)驗，不斷完善法制建設。改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平同志強調，“為了保障人民民主，必須加強法制”(51)。黨的十五大提出依法治國，建設社會(huì )主義法治國家。黨的十六大提出，把黨的領(lǐng)導、人民當家作主和依法治國有機統一起來(lái)。黨的十七大提出，依法治國是社會(huì )主義民主政治的基本要求。黨的十八大強調，要更加注重發(fā)揮依法治國在國家治理和社會(huì )管理中的重要作用。黨的十八屆四中全會(huì )專(zhuān)門(mén)通過(guò)了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問(wèn)題的決定》，推進(jìn)依法治國進(jìn)入一個(gè)新的階段。這無(wú)疑是中國特色社會(huì )主義對十月革命道路的發(fā)展，也是對世界社會(huì )主義的重要貢獻。

　　四是開(kāi)創(chuàng )中國特色社會(huì )主義文化建設道路。列寧非常重視思想文化建設，他明確指出，“我們的任務(wù)是要戰勝資本家的一切反抗，不僅是軍事上和政治上的反抗，而且是最深刻、最強烈的思想上的反抗”(52)，“沒(méi)有豐富的知識、技術(shù)和文化就不能建成共產(chǎn)主義”(53)，“只要實(shí)現了這個(gè)文化革命，我們的國家就能成為完全社會(huì )主義的國家了”(54)。在繼承和發(fā)展馬克思主義意識形態(tài)理論的基礎上，列寧創(chuàng )造性地提出了馬克思主義關(guān)于意識形態(tài)工作和文化建設的思想，用以指導蘇聯(lián)社會(huì )主義文化建設。

　　中國共產(chǎn)黨建黨百余年來(lái)，在馬克思列寧主義的指導下，成功繼承了列寧主義的黨的意識形態(tài)工作和文化建設思想，形成了“源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統文化，熔鑄于黨領(lǐng)導人民在革命、建設、改革中創(chuàng )造的革命文化和社會(huì )主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì )主義偉大實(shí)踐”(55)的中國特色社會(huì )主義文化，開(kāi)辟了中國特色社會(huì )主義文化建設道路，譜寫(xiě)了社會(huì )主義文化建設的輝煌篇章。

　　新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨就認識到了思想文化建設的重要性，積極推進(jìn)黨的領(lǐng)導下的思想文化建設。毛澤東同志在《新民主主義論》中指出，“現時(shí)中國革命不能離開(kāi)中國無(wú)產(chǎn)階級的領(lǐng)導，因而現時(shí)的中國新文化也不能離開(kāi)中國無(wú)產(chǎn)階級文化思想的領(lǐng)導，即不能離開(kāi)共產(chǎn)主義思想的領(lǐng)導”，并將馬克思主義指導下的新民主主義文化具體規定為“民族的科學(xué)的大眾的文化”(56)。1942年，毛澤東同志主持召開(kāi)文藝座談會(huì )，繼承列寧關(guān)于“文藝應當‘為千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民服務(wù)’”的觀(guān)點(diǎn)，明確文藝要為“為人民服務(wù)”(57)。新中國成立之后，進(jìn)一步明確文藝要“為工農兵服務(wù)，為勞動(dòng)人民服務(wù)，為無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政制度下的人民大眾服務(wù)”(58)的政治標準，提出了“百花齊放、百家爭鳴”的“雙百”方針，繁榮發(fā)展社會(huì )主義文化。

　　黨的十一屆三中全會(huì )后，鄧小平同志提出物質(zhì)文明和精神文明要兩手抓，兩手都要硬，賦予文化建設新的時(shí)代內涵。黨的十五大把文化建設與經(jīng)濟建設、政治建設明確為黨的“三位一體”的布局。黨的十六大明確指出文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來(lái)越突出。黨的十七大提出經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會(huì )建設“四位一體”，提出要提高國家文化軟實(shí)力。2011年，黨的十七屆六中全會(huì )首次提出了“建設社會(huì )主義文化強國”的戰略目標，不斷推進(jìn)中國特色社會(huì )主義文化建設取得新突破。

　　黨的十八大以來(lái)，習近平總書(shū)記把文化自信和道路自信、理論自信、制度自信并列為中國特色社會(huì )主義“四個(gè)自信”，明確提出堅持和加強黨對宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導，強調“堅持中國特色社會(huì )主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng )新創(chuàng )造活力”(59)，創(chuàng )造性提出了“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結合、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合”的重要論斷，并對哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作、文藝工作、公共文化服務(wù)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等作出系統闡述，提出了“建設中華民族現代文明”的戰略目標，創(chuàng )立了習近平文化思想。在習近平文化思想的引領(lǐng)下，我國意識形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生全局性、根本性轉變，全黨全國各族人民文化自信明顯增強，全社會(huì )凝聚力和向心力極大提升，國家文化軟實(shí)力、中華文化影響力明顯提升，中國特色社會(huì )主義文化展現出前所未有的自信和活力。

　　3.堅持、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，把馬克思列寧主義推向一個(gè)新的階段

　　列寧運用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，分析、認識、把握時(shí)代本質(zhì)和俄國具體國情，把馬克思主義與無(wú)產(chǎn)階級革命、帝國主義的時(shí)代條件以及俄國的國情實(shí)際相結合，創(chuàng )造了馬克思主義新的理論形態(tài)，把馬克思主義推向列寧主義階段。

　　中國共產(chǎn)黨人堅持以馬克思列寧主義為指導，與時(shí)俱進(jìn)把馬克思主義普遍真理同中國所處的具體時(shí)代條件、同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合，在中國革命、建設、改革和新時(shí)代的偉大斗爭實(shí)踐中，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，把馬克思列寧主義推向新的階段。

　　一是毛澤東思想實(shí)現了馬克思主義中國化的第一次偉大飛躍。在新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人運用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，深刻分析中國社會(huì )的經(jīng)濟狀況和階級關(guān)系，科學(xué)把握中國社會(huì )基本性質(zhì)，努力探索中國革命的規律和特點(diǎn)，創(chuàng )造性地回答了在半殖民地半封建的中國“進(jìn)行什么樣的革命、怎樣進(jìn)行革命”的問(wèn)題，形成了新民主主義革命理論，取得了新民主主義革命的勝利，成立了新中國。毛澤東同志領(lǐng)導中國共產(chǎn)黨在馬克思主義中國化的第一個(gè)歷史階段——新民主主義革命時(shí)期，完成了馬克思主義同中國具體實(shí)際的第一次結合，產(chǎn)生了馬克思主義中國化的第一次偉大飛躍，形成了馬克思主義中國化的第一個(gè)理論成果——毛澤東思想。

　　在社會(huì )主義革命和建設時(shí)期，毛澤東同志不失時(shí)機地提出了馬克思主義與中國社會(huì )主義革命和建設第二次結合的偉大歷史任務(wù)，領(lǐng)導全黨開(kāi)啟了第二次偉大結合。“民主革命時(shí)期，我們吃了大虧之后才成功地實(shí)現了這種結合，取得了新民主主義革命的勝利?，F在是社會(huì )主義革命和建設時(shí)期，我們要進(jìn)行第二次結合，找出在中國怎樣建設社會(huì )主義的道路。”(60)毛澤東同志領(lǐng)導黨和人民進(jìn)行了“第二次結合”的艱辛探索，形成了社會(huì )主義革命理論，提出了社會(huì )主義建設的一系列創(chuàng )新觀(guān)點(diǎn)，形成了社會(huì )主義革命和建設獨創(chuàng )性的理論成果，構成毛澤東思想的重要組成部分，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想，進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義中國化，為中國特色社會(huì )主義道路、制度和理論體系的形成確定作了充分準備。

　　二是中國特色社會(huì )主義理論體系實(shí)現了馬克思主義中國化的第二次偉大飛躍。在改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人緊緊圍繞改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設的實(shí)際，把馬克思主義基本原理同改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設實(shí)際相結合，創(chuàng )造性地回答“什么是馬克思主義、怎樣堅持馬克思主義”“什么是社會(huì )主義、怎樣建設社會(huì )主義”“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”“實(shí)現什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問(wèn)題，創(chuàng )造性地走出了中國特色社會(huì )主義道路，建立了中國特色社會(huì )主義制度，形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀(guān)在內的中國特色社會(huì )主義理論體系。中國特色社會(huì )主義理論體系實(shí)現了馬克思列寧主義與社會(huì )主義革命和建設的第二次結合，是馬克思主義同中國實(shí)際相結合的第二次歷史性飛躍，是馬克思主義中國化的第二個(gè)理論成果。

　　三是習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想實(shí)現了馬克思主義中國化的新飛躍。中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代，習近平同志緊密結合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，繼承和發(fā)展馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會(huì )主義理論體系的理論精髓和活的靈魂，堅持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，緊緊圍繞“新時(shí)代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì )主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義”“建設什么樣的社會(huì )主義現代化強國、怎樣建設社會(huì )主義現代化強國”“建設什么樣的長(cháng)期執政的馬克思主義政黨、怎樣建設長(cháng)期執政的馬克思主義政黨”等重大時(shí)代課題，艱辛探索，勇于創(chuàng )新，創(chuàng )立了習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想這一新的重大理論成果。習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想開(kāi)創(chuàng )了馬克思主義與中國實(shí)際的再次“偉大結合”，完成了馬克思主義中國化的新的飛躍，是馬克思主義中國化的最新理論成果，極大地推進(jìn)了馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程。

　　中國共產(chǎn)黨人高舉馬克思列寧主義偉大旗幟，把馬克思列寧主義的普遍真理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合，創(chuàng )造了不斷發(fā)展的中國化的馬克思主義，實(shí)現了“兩次結合”，完成了“三次飛躍”，形成了馬克思主義中國化的三大理論成果即毛澤東思想，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)在內的中國特色社會(huì )主義理論體系，習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，把馬克思列寧主義推向一個(gè)新的階段。

　　中國共產(chǎn)黨人作為列寧主義的捍衛者、傳承者和創(chuàng )新者，堅持馬克思列寧主義的指導，在繼承和發(fā)展十月社會(huì )主義革命和建設的基礎上，成功走上了中國特色社會(huì )主義道路，高高舉起了世界社會(huì )主義的發(fā)展大旗，隨著(zhù)中國特色社會(huì )主義的發(fā)展壯大和世界社會(huì )主義的蓬勃發(fā)展，列寧主義必將綻放出更加耀眼的真理光芒!

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　　?《習近平著(zhù)作選讀》第2卷，北京:人民出版社，2023年，第17頁(yè)。

　　?《毛澤東選集》第4卷，北京:人民出版社，1991年，第1469-1471頁(yè)。

　　?《毛澤東選集》第4卷，北京:人民出版社，1991年，第1470頁(yè)。

　　?〔美〕埃德加·斯諾:《西行漫記》，董樂(lè )山譯，北京:東方出版社，2010年，第147頁(yè)。

　　?《毛澤東年譜(1893-1949)(修訂本)》(上)，北京:中央文獻出版社，2013年，第38頁(yè)。

　　?《中國共產(chǎn)黨重要文獻匯編》第1卷(1921年7月-1921年12月)，北京:人民出版社，2022年，第70頁(yè)。

　　?《建黨以來(lái)重要文獻選編(1921-1949)》第2冊，北京:中央文獻出版社，2011年，第254頁(yè)。

　　?《建黨以來(lái)重要文獻選編(1921-1949)》第22冊，北京:中央文獻出版社，2011年，第536頁(yè)。

　　?《中國共產(chǎn)黨黨章匯編》，北京:人民出版社，1979年，第146頁(yè)。

　　?《十二大以來(lái)重要文獻選編》(上)，北京:人民出版社，1986年，第63頁(yè)。

　　?《十二大以來(lái)重要文獻選編》(上)，北京:人民出版社，1986年，第217頁(yè)。

　　?中央黨校采訪(fǎng)實(shí)錄編輯室:《習近平的七年知青歲月》，北京:中央黨校出版社，2017年，第43頁(yè)。

　　?《習近平談治國理政》第1卷，北京:外文出版社，2018年，第404-405頁(yè)。

　　?習近平:《決勝全面建成小康社會(huì )　奪取新時(shí)代中國特色社會(huì )主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì )上的報告》，北京:人民出版社，2017年，第18-19、20頁(yè)。

　　?《習近平談治國理政》第4卷，北京:外文出版社，2022年，第10頁(yè)。

　　?《列寧全集》第42卷，北京:人民出版社，2017年，第185頁(yè)。

　　?《列寧全集》第42卷，北京:人民出版社，2017年，第186頁(yè)。

　　?《建國以來(lái)重要文獻選編》第9冊，北京:中央文獻出版社，1994年，第80頁(yè)。

　　?《毛澤東選集》第4卷，北京:人民出版社，1991年，第1470頁(yè)。

　　?《毛澤東選集》第2卷，北京:人民出版社，1991年，第667頁(yè)。

　　?《毛澤東選集》第2卷，北京:人民出版社，1991年，第671頁(yè)。

　　?《毛澤東選集》第4卷，北京:人民出版社，1991年，第1357頁(yè)。

　　?《全面建成小康社會(huì )重要文獻選編》(下)，北京:人民出版社、新華出版社，2022年，第723頁(yè)。

　　?《鄧小平文選》第3卷，北京:人民出版社，1993年，第373頁(yè)。

　　?《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》，北京:人民出版社，2013年，第4頁(yè)。

　　(51)《鄧小平文選》第2卷，北京:人民出版社，1994年，第146頁(yè)。

　　(52)《列寧全集》第39卷，北京:人民出版社，2017年，第448頁(yè)。

　　(53)《列寧全集》第37卷，北京:人民出版社，2017年，第311頁(yè)。

　　(54)《列寧全集》第43卷，北京:人民出版社，2017年，第372頁(yè)。

　　(55)《習近平著(zhù)作選讀》第2卷，北京:人民出版社，2023年，第34頁(yè)。

　　(56)《毛澤東選集》第2卷，北京:人民出版社，1991年，第705、708頁(yè)。

　　(57)《毛澤東選集》第3卷，北京:人民出版社，1991年，第854、855頁(yè)。

　　(58)《建國以來(lái)重要文獻選編》第14冊，北京:中央文獻出版社，1997年，第476頁(yè)。

　　(59)《習近平著(zhù)作選讀》第2卷，北京:人民出版社，2023年，第33-34頁(yè)。

　　(60)逄先知、金沖及主編:《毛澤東傳(1949-1976)》(上)，北京:中央文獻出版社，2003年，第506頁(yè)。

　　(作者系中國社會(huì )科學(xué)院大學(xué)教授、南開(kāi)大學(xué)終身教授、21世紀馬克思主義研究院院長(cháng)，本文原載《馬克思主義研究》2024年第3期，作者授權紅色文化網(wǎng)發(fā)布)