一個(gè)時(shí)期以來(lái)，有人借助我國輿論環(huán)境的寬松，時(shí)時(shí)發(fā)出與國家主流價(jià)值觀(guān)極不和諧的聲音。其中重要表現就是丑化領(lǐng)袖、顛覆英雄、消解崇高、解構歷史，挑戰社會(huì )道德的底線(xiàn)。把這樣的事放在國際大背景下來(lái)看，就會(huì )發(fā)現它并非孤立。

　　近些年來(lái)，西方世界推動(dòng)的“顏色革命”在不少?lài)铱梢哉f(shuō)屢試不爽，就像表演多米諾骨牌一樣攪得全球許多地方雞犬不寧。而縱觀(guān)每一個(gè)國家政權的垮臺，有一個(gè)基本的規律，那就是軍隊先出問(wèn)題。對我國搞顏色革命，他們依然故伎重演，在軍隊身上打主意。近些年來(lái)，西方敵對勢力在不斷鼓噪叫囂“軍隊國家化”“非政治化”的同時(shí)，他們慣用的手法，就是拿我們的領(lǐng)袖和英雄開(kāi)刀，惡搞戲謔我們的領(lǐng)袖和英雄。其目的很明確，那就是讓社會(huì )大眾放棄思想和精神的最后防線(xiàn)，走向“去英雄化”的不歸路。如果從理論上加以闡述，那就是歷史虛無(wú)主義。用這種方法，讓我們黨和人民與歷史切割，放棄我們曾經(jīng)堅守的信仰和真理，放棄我們對領(lǐng)袖和英雄曾有的敬仰和崇拜。

　　對此，習近平總書(shū)記洞察秋毫，在他就任總書(shū)記之初的一次黨史工作會(huì )議上就特別強調，要警惕歷史虛無(wú)主義的特有危害，提醒全黨必須對此保持高度注意。這無(wú)疑是向全黨敲響的一次警世之鐘。

　　欲滅其國，先毀其史。這是從古至今的一條規律。早在19世紀80年代，恩格斯就一針見(jiàn)血地指出：“資產(chǎn)階級把一切都變成商品，對歷史學(xué)也是如此。資產(chǎn)階級的本性，它生存的條件，就是要偽造一切商品，因而也偽造歷史。偽造得最符合資產(chǎn)階級的歷史著(zhù)作，所獲得的報酬也最多。”對這一點(diǎn)，法國哲學(xué)家?？抡f(shuō)得更加明白：“誰(shuí)控制了人們的記憶，誰(shuí)就控制了人們的行為的脈動(dòng)。”1945年，“二戰”剛剛結束，西方勢力就開(kāi)始了這個(gè)“控制人們記憶”的研究和實(shí)踐。時(shí)任美國情報部門(mén)高官的艾倫·杜勒斯直言不諱地說(shuō)：“我們將拿出所有黃金和全部物質(zhì)力量，把他們塑造成我們需要的樣子，讓他們聽(tīng)我們的，讓他們不知不覺(jué)地改變他們的價(jià)值觀(guān)念。這個(gè)辦法比槍炮更要管用。”這個(gè)言論，后來(lái)他與他擔任美國國務(wù)卿的哥哥約翰·杜勒斯加以全面完善，共同創(chuàng )造和形成了西方世界著(zhù)名的“和平演變”理論。

　　杜勒斯

　　運用這個(gè)理論，西方世界首先成功地拿前蘇聯(lián)開(kāi)刀。上個(gè)世紀90年代，蘇聯(lián)解體，西方世界在這個(gè)重大行動(dòng)中的重要手段之一，就是先利用各種媒體丑化蘇聯(lián)黨的主要領(lǐng)袖乃至蘇聯(lián)的戰爭英雄?？梢哉f(shuō)，蘇聯(lián)最后亡黨亡國的根本教訓之一，就是蘇聯(lián)國內外的敵對勢力動(dòng)用和投入大量金錢(qián)，創(chuàng )辦和引導各種媒體惡毒攻擊、抹黑進(jìn)而根本否定斯大林、列寧，否定蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的歷史，全面抹黑蘇聯(lián)時(shí)期被視為楷模的英雄人物。

　　這是一件令俄羅斯人至今都痛心的往事。

　　讓我們把歷史的鏡頭推向70多年前的蘇聯(lián)反法西斯戰場(chǎng)，那是1941年冬天一個(gè)寒冷的夜晚，莫斯科附近一個(gè)普通農莊，德國軍人抓住了一個(gè)放火燒德軍馬廄的年輕女孩。風(fēng)雪寒冬，盡管女孩弱不禁風(fēng)，但法西斯德軍依然對她進(jìn)行了嚴刑拷打，毒刑之下，女孩毫不屈服，對敵人昂然報以冰冷的眼神。最后德軍在白雪皚皚的廣場(chǎng)上將這位十八歲的女孩處以絞刑，當一條粗大的繩索套上女孩的脖頸時(shí)，女孩掙扎著(zhù)高喊：“斗爭啊，同志們!別膽怯，最后的勝利一定是屬于我們的!”罪惡的德軍踢開(kāi)了女孩腳下的木箱，女孩英勇就義。

　　這個(gè)女孩的名字叫卓婭，上世紀五六十年代過(guò)來(lái)的人都在小學(xué)課本上讀過(guò)記述卓婭事跡的名篇《卓婭和舒拉的故事》。如果講戰果，卓婭的成就可以忽略不計，但是，她的吶喊卻響徹了整個(gè)蘇聯(lián)，從統帥到士兵都憤慨萬(wàn)分，整個(gè)戰場(chǎng)上到處響徹為卓婭復仇的吶喊。1942年2月，經(jīng)過(guò)斯大林和最高蘇維埃批準，授予卓婭為“蘇聯(lián)英雄”的光榮稱(chēng)號。

　　然而，五十多年以后，蘇聯(lián)解體前夕，這個(gè)曾經(jīng)被作為圣女崇敬的英雄卻再次被推上了絞刑架，不過(guò)，這次“行刑”的劊子手不再是德軍法西斯，而是西方敵對勢力和國內投降賣(mài)國的知識分子。一篇由西方參與炮制、由蘇聯(lián)人撰寫(xiě)、在媒體公開(kāi)發(fā)表的所謂解讀真相的文章震驚了整個(gè)蘇聯(lián)。文章用詭辯的手法，稱(chēng)卓婭當年燒的不是德軍馬廄，而是普通老百姓的民房，是當時(shí)憤怒的村民把她抓住后扭送給了德軍的。一些不懷好意的人進(jìn)一步推波助瀾，編造了卓婭曾經(jīng)是精神病患者的謊言，理由是只有精神病患者才那么無(wú)畏。甚至進(jìn)一步污蔑說(shuō)連卓婭的尸體照片，都是奉斯大林之命為宣傳需要偽造擺拍的。一個(gè)蘇聯(lián)人民心目中的英雄，在謊言的波濤中轟然倒地。整個(gè)蘇聯(lián)在謊言中由驚訝到徘徊到動(dòng)搖。

　　與此同時(shí)，惡搞英雄的暗潮在各種媒體上涌動(dòng)，蘇軍一批著(zhù)名的戰斗英雄，如世人皆知的關(guān)鍵時(shí)刻與敵人同歸于盡的大英雄馬特拉索夫等，被說(shuō)成是人為編造的謊言。甚至連列寧都被貼上了德國間諜的標簽。在一陣陣毀滅英雄的惡潮中，一個(gè)個(gè)二戰中被奉為軍神的英雄被無(wú)端誣陷和攻擊，此后蘇聯(lián)迅即瓦解。一個(gè)政黨，在擁有20多萬(wàn)黨員的時(shí)候，領(lǐng)導二月革命推翻了沙皇專(zhuān)制統治;在擁有35萬(wàn)黨員的時(shí)候，取得了十月革命的勝利;在擁有554萬(wàn)黨員的時(shí)候，打敗了德軍法西斯，為結束第二次世界大戰立下不朽功勛;而在擁有2000萬(wàn)黨員的時(shí)候，卻喪失了執政黨地位亡黨亡國。慘痛教訓震驚世界。

　　蘇聯(lián)解體，印證了拿破侖的那句名言：一支筆桿子勝過(guò)2000條毛瑟槍。也印證了美國前總統艾森豪威爾那次著(zhù)名演講：一美元的外宣費用等于五美元的國防費用。當蘇聯(lián)及東歐一批社會(huì )主義國家相繼垮臺，世界共產(chǎn)主義運動(dòng)陷入低潮的時(shí)候，西方勢力開(kāi)始把矛頭集中指向中國，開(kāi)始了對中國“和平演變”的實(shí)踐。

　　歷史是如此驚人的相似，幾十年以后，當年卓婭這個(gè)蘇聯(lián)女英雄的慘痛遭遇，在中國又一次被如法復制。

　　劉胡蘭

　　2007年，一個(gè)受到毛主席題詞表?yè)P的中國山西省文水縣的女孩遭到了與卓婭同樣的命運，這個(gè)女孩的名字叫劉胡蘭。這年，正是這個(gè)被稱(chēng)為“圣女”的英雄就義六十周年，有關(guān)單位準備舉行紀念。突然，一家不良媒體刊文對女英雄事跡做出了另類(lèi)解讀，說(shuō)當年對劉胡蘭動(dòng)鍘刀的劊子手并不是閻匪，而是劉胡蘭同村的鄉親。這幾乎同當年卓婭的遭遇如出一轍。此言一出，輿論大嘩，社會(huì )一片詫異。此時(shí)，當年的見(jiàn)證者挺身而出，以親眼所見(jiàn)憤怒駁斥了謊言制造者的卑鄙無(wú)恥，告訴社會(huì )對劉胡蘭用鍘刀行刑的劊子手是閻匪和對共產(chǎn)黨有深仇大恨的復仇隊共同所為。其實(shí)，對劉胡蘭行刑者的身份是閻匪也好，是復仇隊也罷，已經(jīng)無(wú)關(guān)緊要，問(wèn)題是在紀念女英雄的特殊時(shí)間，拋出這樣一個(gè)異端邪說(shuō)，足見(jiàn)其用心險惡。

　　英雄劉胡蘭并非個(gè)例，一個(gè)時(shí)期，惡搞英雄，幾乎成為一種“時(shí)尚”，我們的許多英雄一個(gè)又一個(gè)被惡意糟蹋。

　　那個(gè)事跡曾經(jīng)進(jìn)入中小學(xué)課本，手托炸藥包的英雄董存瑞，幾乎與英雄劉胡蘭一起被人惡搞，有人公開(kāi)撰文，說(shuō)董存瑞的事跡是作者根據一些蛛絲馬跡編造的，根本不存在。此時(shí)，幾位董存瑞當年的戰友雖然已經(jīng)都是耄耋老人，他們知道后拍案而起，用親身經(jīng)歷憤怒駁斥。更有甚者，還有打著(zhù)“追求真相”名義的所謂學(xué)者，對上甘嶺的特級英雄黃繼光公開(kāi)提出質(zhì)疑，認為用“粗淺的物理分析方法”就可以證明，堵槍眼的事是根本不可能發(fā)生的，很可能是記者為了嘩眾取寵的杜撰。否則，黃繼光就是一個(gè)傻子，神經(jīng)是有問(wèn)題的。有人進(jìn)而用惡搞的方式編順口溜詆毀黃繼光，說(shuō)“槍炮基本不用，炸藥基本失靈，全軍趴著(zhù)不動(dòng)，圍觀(guān)一人玩命”。這種對英雄的極大傷害，幾乎成為某些人的調侃和娛樂(lè )方式。事實(shí)真相是，黃繼光和他的戰友經(jīng)歷的那場(chǎng)作戰，當時(shí)黃繼光所在的15軍135團六連的官兵幾乎全部陣亡了，唯一重傷生還的戰友萬(wàn)福來(lái)戰后聽(tīng)說(shuō)黃繼光僅僅追授“二級英雄”時(shí)，大為不解，他上述陳情，以親眼所見(jiàn)講述黃繼光堵槍眼的偉大壯舉，后來(lái)才有了黃繼光被追授“特級英雄”的稱(chēng)號。這樣一個(gè)被后輩奉為“軍神”的英雄形象，就這樣被他們肆意踐踏。還有，那個(gè)為了潛伏被活活燒死的邱少云，被人質(zhì)疑是違背生理學(xué)常識，群體英雄狼牙山五壯士被說(shuō)成是行竊鄉里的土匪，至于助人為樂(lè )的雷鋒更是被無(wú)端抹黑，無(wú)私奉獻的焦裕祿也被隨意丑化，等等，有人憤怒大聲疾呼：我們到底還有多少英雄沒(méi)被糟蹋?

　　從這些例證可以看到，我們?yōu)橛⑿壑髁x辯護絕對不是一種杞人之憂(yōu)，它是擺在我們面前的現實(shí)的斗爭。捍衛英雄維護英雄，已經(jīng)成為擺在我們面前的刻不容緩的任務(wù)。

　　從一定意義和范圍講，我們的敵人比我們“強大”的只有一點(diǎn)，那就是他們可以不顧人類(lèi)起碼的良知與道德，用謠言這一極其墮落和卑鄙的武器打擊對手，并用“強大的資本”給這些謠言和攻擊插上翅膀，在全球的各個(gè)角落飛翔。我們有足夠的證據證明，國內那些惡搞英雄丑化領(lǐng)袖的文章，絕大多數是最先在境外的報刊發(fā)表的。

　　這一切令人觸目驚心的事實(shí)不能不讓我們提出這樣的疑問(wèn)，國內外的敵對勢力，為什么如此痛恨和仇視我們的英雄?他們?yōu)槭裁窗言g毀英雄和英雄主義精神當作他們顏色革命的重要戰略?答案沒(méi)有別的，因為英雄和英雄主義精神，已經(jīng)是我們人民軍隊克敵制勝的法寶，是打敗一切侵略者的力量之源。

　　這就不能不讓我們對英雄主義精神做一次解讀和回望。

　　什么是英雄主義?我們與西方自然有不同的認知。

　　有段時(shí)間，美國一位曾經(jīng)歷朝鮮戰爭和越戰的將軍的談話(huà)曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò )媒體風(fēng)傳，他在與中國將軍進(jìn)行學(xué)術(shù)交流時(shí)，毫不隱諱地說(shuō)：我們美軍并不怕你們中國的現代化，也不怕你們有多少尖端武器，因為不管你們發(fā)展多快，趕超美國尚需時(shí)日，我們最怕的是，你們的軍隊毛澤東化。

　　什么是軍隊毛澤東化?我們解讀，除了戰略戰術(shù)、高超的軍事思想之外，具體到每一個(gè)官兵，就是不怕艱難困苦，不怕流血犧牲，就是人民軍隊代代相傳的為了人民群眾勇于犧牲的英雄主義精神。

　　對此，我們還是聽(tīng)聽(tīng)這位美國將軍的解讀吧!這位美國將軍，在“二戰”中曾經(jīng)與德國、日本兩個(gè)軸心國軍隊都交過(guò)手，但在朝鮮停戰后他回憶說(shuō)：對德作戰，對日作戰，我曾經(jīng)被德國和日本軍人的頑強和拼命精神所震撼，但在朝鮮和中國人民志愿軍真正交手后，我才知道與中國軍人的犧牲精神相比，那些德日軍人不過(guò)是法西斯的殉葬品，充其量只能叫做垂死頑抗和掙扎。中國軍人，面對美軍的火力網(wǎng)，可以第一波倒下，第二波跨過(guò)尸體即刻沖上，還有第三波、第四波，他們那種沖鋒的勇敢和姿態(tài)，不像是因為命令，而是精神的殉道者，我認為他們有信仰，有我們無(wú)法理解的精神。

　　這就是這位美國將軍對軍隊毛澤東化的解讀。

　　據說(shuō)抗美援朝戰爭結束很多年后，美國一群軍事家有一天聚集西點(diǎn)軍校，他們依然在研究他們經(jīng)歷的朝鮮戰爭，此時(shí)他們用電腦沙盤(pán)再現和破解的主題，是直接導致簽署板門(mén)店?；饏f(xié)定的上甘嶺戰役。研究來(lái)研究去，他們怎么也搞不明白，上甘嶺，不過(guò)就是兩座分別才597.9米和537.7米的小山包嘛，可美國被稱(chēng)為戰神的老將范佛里特為什么在43天時(shí)間里，動(dòng)用了整整7萬(wàn)兵力，怎么就打不下來(lái)呢?戰役的第一天，美軍就向這片4平方公里土地，發(fā)射了30萬(wàn)發(fā)炮彈和500余枚航彈，上甘嶺主峰整整被削低了兩米，卻最終沒(méi)有能啃動(dòng)這兩個(gè)由中國士兵用脊梁骨堆成的硬骨頭。

　　對西方軍人來(lái)說(shuō)，這成了永遠的不解之謎。原因何在?就在于范佛里特等將軍們無(wú)法把美國軍人身上永遠沒(méi)有的元素輸入到電腦里，這個(gè)元素就是中國軍人的英勇無(wú)畏不怕?tīng)奚挠⑿壑髁x精神。這位美國悍將無(wú)法懂得，他也不可能聽(tīng)到和理解志愿軍15軍軍長(cháng)秦基偉對上甘嶺戰役的回答：“好吧，抬著(zhù)棺材我們上上甘嶺。”他們也沒(méi)聽(tīng)到45師師長(cháng)崔建功的回答：打剩下一個(gè)營(yíng)我當營(yíng)長(cháng)，打剩下一個(gè)連我當連長(cháng)，死也要守衛上甘嶺。他們更不理解，黃繼光這樣的一個(gè)普通士兵，可以挺上胸膛去堵噴著(zhù)火舌的槍眼，那該是一種怎樣的英勇和豪邁!中國軍人這樣的精氣神，西點(diǎn)軍校的將軍們通過(guò)電腦怎么能模擬呢?

　　同樣也是發(fā)生在朝鮮戰場(chǎng)，一個(gè)美軍師長(cháng)曾經(jīng)為一個(gè)中國士兵流淚。因為他傾全師之力，作戰對象僅僅是一個(gè)中國士兵。那是1951年夏天，我軍一個(gè)名叫譚秉云的士兵，憑自己一個(gè)人，一支槍?zhuān)w手雷，整整把美軍的第二師堵截了8個(gè)小時(shí)，成功掩護了我大部隊的安全撤退，他創(chuàng )造的簡(jiǎn)直就是世界戰爭奇跡。后來(lái)這個(gè)美軍師長(cháng)聽(tīng)說(shuō)他的敵人不過(guò)是一個(gè)中國士兵時(shí)，他當場(chǎng)為這個(gè)士兵創(chuàng )造的奇跡掉下了眼淚。

　　這個(gè)士兵來(lái)自今天的重慶江津。1999年，首都北京舉行國慶大閱兵，這位當年的戰斗英雄被請上了天安門(mén)城樓，面對我坦克裝甲戰車(chē)轟隆隆駛過(guò)天安門(mén)的場(chǎng)景，這位76歲的老英雄淚水漣漣，坦克連著(zhù)他的軍旅人生。朝鮮戰場(chǎng)，他就是靠一連炸毀敵人四輛坦克而擋住道路，生生把敵人堵了8個(gè)小時(shí)，掩護了我大部隊的安全撤退。這才是真正的英雄。

　　英雄主義精神，不僅意味著(zhù)流血犧牲，更昭示著(zhù)人間罕見(jiàn)的艱苦。在如今的美國華盛頓有一座朝鮮戰爭紀念公園，大草坪上，樹(shù)立了一群身著(zhù)白色戰袍的軍人雕像。據說(shuō)這個(gè)雕像依據的素材和要表達的內容，是朝鮮的長(cháng)津湖之戰。這是驚動(dòng)美國總統的一次作戰，因為這次作戰，美軍現代化裝備的王牌第一師，險些被我全殲。當時(shí)，我志愿軍九兵團把這個(gè)師包圍，只部署一個(gè)連在一個(gè)敵人插翅難飛的險要隘口堵截殘敵。然而，關(guān)鍵時(shí)刻，在一股殘敵從這個(gè)隘口逃跑時(shí)，這個(gè)奉命堵?lián)魵垟车倪B隊竟然一槍未發(fā)，少數殘敵竟然逃出了包圍圈。怒火萬(wàn)丈的團長(cháng)來(lái)到隘口，準備狠狠懲罰這個(gè)連長(cháng)，但在現場(chǎng)他發(fā)現，整個(gè)連隊百多號人依然在阻擊的位置據槍伏地，保持著(zhù)瞄準射擊的姿勢，仔細看時(shí)，一百多號人已經(jīng)在極度嚴寒的雪地上停止了呼吸，他們被活活凍死了，成了披著(zhù)雪花的冰雕。望著(zhù)如此慘烈的景象，團長(cháng)跪伏雪地，嚎啕痛哭。這些來(lái)自江南水鄉的年輕戰士，他們沒(méi)有犧牲在美軍的槍口下，卻被嚴寒、饑餓奪去了生命。他們中的多數，有生以來(lái)第一次見(jiàn)到大雪，他們甚至來(lái)不及等到后勤發(fā)下棉裝就緊急上了前線(xiàn)，身上穿的衣服，遠遠不能御寒，有的戰士怕凍壞雙腳，只能用朝鮮老鄉玉米地里的玉米須填在鞋里?？删褪窃谶@樣極度艱苦的環(huán)境下，他們與敵人展開(kāi)了殊死的決戰。讓不可一世的美軍在具有優(yōu)勢裝備和供給的情況下，付出了傷亡一萬(wàn)余人的慘重代價(jià)。

　　據說(shuō)，驕橫的美國悍將李奇微后來(lái)聽(tīng)說(shuō)了這件事，他感慨萬(wàn)端，在他的辦公桌上他寫(xiě)下一行大字：向中國軍人致敬!而也在此時(shí)，著(zhù)名軍事家英國元帥蒙哥馬利以堅定無(wú)比的口氣告誡全世界的軍人：只有傻瓜，才會(huì )選擇在地面上跟中國軍隊交手。中國軍人的英勇精神，可以說(shuō)是世界奇跡，他們永遠都是東方之謎。解讀這個(gè)東方之謎的答案，只有兩個(gè)字：信仰。

　　蒙哥馬利

　　是的，蒙哥馬利將軍說(shuō)對了，英雄精神源于信仰。有了信仰，便可以視死如歸。有了信仰，便可以無(wú)所畏懼。有了信仰，便能催生無(wú)窮的勇敢和智慧。有了信仰，便可以爬雪山過(guò)草地，可以吃草根嚼皮帶，可以用雙腳丈量二萬(wàn)五千里漫漫征途。有了信仰，便可以用小米加步槍苦戰八年血雨腥風(fēng)，打敗日本強盜。有了信仰，便可以攜三年消滅八百萬(wàn)美制裝備的國民黨軍的余威，憑一把炒面一把雪，最終打敗武裝到牙齒的美國等十六國聯(lián)合國軍。

　　為了理想和信仰，英雄們慷慨赴死，今天聽(tīng)來(lái)，似乎顯得有點(diǎn)像政治口號，而當年我們的先輩們，卻是用生命來(lái)詮釋這句充滿(mǎn)英雄氣概的格言的內涵的，正是有了這一以貫之的英雄氣概，我們的隊伍才一往無(wú)前所向披靡。

　　如今，靠文墨留下的英雄故事，在人民軍隊的歷史上，可以說(shuō)是九牛一毛，因為挺胸面對槍口，昂然應對苦難，在人民軍隊的歷史上，是軍人的常態(tài)。人民軍隊將近九十年的歷史，同樣也是一部英雄史。狼牙山五壯士的故事，人們并不陌生，但是，類(lèi)似的故事，在當年我們的隊伍里，可以說(shuō)是尋常故事。就在狼牙山五壯士的故事發(fā)生的同年，在河北涉縣，有一個(gè)七壯士的同樣故事，不過(guò)因為故事相同，當時(shí)又受環(huán)境局限，未作宣傳罷了。幾乎與董存瑞故事發(fā)生的同時(shí)，也是在河北，離隆化不遠的密云，那年也有過(guò)同樣的一幕。密云縣城，1948年，國民黨號稱(chēng)固若金湯之地，四野某部八連負責攻打城門(mén)前的一座碉堡，八連組成12名爆破組負責攻打。12名爆破手一個(gè)倒下去，接下去另一個(gè)上來(lái)，面對敵人的重機槍射出的子彈，戰士們沒(méi)有絲毫猶豫和徘徊，眼看11名爆破手相繼犧牲在碉堡前，第十二名爆破手王挺發(fā)奮起向前，背起炸藥包沖向敵人碉堡，在與董存瑞炸碉堡的同樣時(shí)間——1948年，同樣的地點(diǎn)——冀東，爆破手王挺發(fā)用與董存瑞同樣的壯舉，演繹了與董存瑞同樣悲壯的故事，用身體作支點(diǎn)，炸毀了敵人的碉堡，為密云城的解放開(kāi)辟了道路。

　　當今世界任何一支軍隊，沒(méi)有一支像我軍這樣，為人民利益舍身赴死。長(cháng)征出發(fā)時(shí)我們曾經(jīng)有十幾萬(wàn)紅軍，可到達陜北才剩下三萬(wàn)人。八年抗戰，我黨領(lǐng)導的革命武裝傷亡60多萬(wàn)人。解放戰爭，26萬(wàn)子弟兵犧牲在五星紅旗升起的前夜。新中國成立后，又有30多萬(wàn)官兵為人民光榮獻身。從1921到1949年，為祖國解放犧牲的共產(chǎn)黨員有名有姓的就多達379萬(wàn)人?？梢哉f(shuō)，這些英勇獻身的先賢，他們都是英雄。

　　翻翻我軍的歷史，沒(méi)有重金懸賞，沒(méi)有嚴刑峻法，更沒(méi)有國民黨那樣殺氣騰騰的督戰隊，但是，我軍的每一個(gè)官兵，都會(huì )在祖國召喚的時(shí)候，義不容辭地挺身而出，完成從士兵到英雄豪杰的升華。這樣的升華，就是中國軍人的英雄精神。

　　這樣的升華可以使董存瑞毫無(wú)懼色地單手托起導火索冒著(zhù)火星的炸藥包;這樣的升華可以讓黃繼光奮然一躍，撲向了噴著(zhù)火舌的美軍機關(guān)槍;這樣的升華，可以讓邱少云面對熊熊烈火燒身穩如泰山;這樣的升華，可以在今天這個(gè)時(shí)代每當洪流襲來(lái)時(shí)用胸膛筑起抗洪的堤壩;這樣的升華，可以在人民遭難時(shí)用血淋淋的手指去挖水泥板下的一息尚存的生命。

　　黨的十八大以來(lái)，習近平總書(shū)記對軍隊建設提出了一系列要求，歸結到一點(diǎn)，就是要求我們能打仗打勝仗?？渴裁创騽僬?當然離不開(kāi)現代化的裝備，離不開(kāi)軍隊現代化建設，但是不管將來(lái)怎么發(fā)展，不管我們的武器裝備怎么進(jìn)步，我們的英雄主義傳統，是我們永不言棄的傳家法寶，那是我們軍人的靈魂。

　　但是，在今天這樣一個(gè)價(jià)值取向多元化的時(shí)代，我們不能不承認，受各種各樣的社會(huì )思潮影響，我們一向秉持的英雄觀(guān)正在不斷接受鍛打和考驗。我們對英雄的理解也常常發(fā)生偏移和動(dòng)搖。出現在我們熒屏銀幕上的英雄形象，更多地成了俊男靚女的時(shí)尚青年;我們的軍旅文藝，缺少那種洪鐘大呂的陽(yáng)剛之氣和雄壯之聲;我們有些文藝工作者，熱衷于在娛樂(lè )圈里發(fā)掘材料，在茶樓酒肆激發(fā)靈感，在流行時(shí)尚中附會(huì )思想。更有甚者，一些別有用心者，為了追求點(diǎn)擊率，常用的手法便是拿英雄開(kāi)涮，拿經(jīng)典說(shuō)事，非不如此，好像不能顯示他們的時(shí)尚和深沉。殊不知，在這些人毫不費力地收取名利的同時(shí)，卻攪亂了大眾的視聽(tīng)判斷，也降低和損害了他們自己的道德操守，在不知不覺(jué)中，已經(jīng)起到助紂為虐的作用。

　　對待英雄的態(tài)度，歷來(lái)是一個(gè)非常嚴肅的話(huà)題。它體現的是一個(gè)民族的政治自信和文化自信。我國著(zhù)名文學(xué)家郁達夫在上個(gè)世紀初紀念魯迅先生的文章里曾這樣寫(xiě)道：“一個(gè)沒(méi)有英雄的民族是可悲的民族，而一個(gè)擁有英雄卻不知道愛(ài)戴他擁護他的民族則更加可悲。”毛澤東是我們的開(kāi)國領(lǐng)袖，同時(shí)也是為世界敬仰的空前的民族英雄。他及其那些為了建立和建設新中國付出鮮血和生命的英雄們，理當受到我們后輩世世代代的景仰和愛(ài)戴。任何一個(gè)有良知的中國人，都應當對我們的領(lǐng)袖和所有英烈存一份敬畏之心，這是不可逾越的道德底線(xiàn)，它彰顯的是一個(gè)民族對自身歷史的尊重。

　　當今世界，無(wú)論哪一個(gè)國家和民族，對于褻瀆和貶損英雄的行為都是不能允許的。眾所周知，在法國，圣女貞德是法蘭西民族的英雄，對這位十七歲帶兵出征，十九歲英勇?tīng)奚?，為挽救法蘭西作出巨大貢獻的女英雄，法國人歷來(lái)認為是他們整個(gè)民族的驕傲，對她的任何調侃和不恭，在法國都被看作是犯罪的極端行為;在印度，甘地被尊稱(chēng)為圣雄，如果有誰(shuí)膽敢對甘地指手畫(huà)腳，普通百姓都會(huì )把他看作是大逆不道的瘋子和罪犯;在美國，馬丁·路德·金是反抗種族壓迫和種族歧視的無(wú)畏戰士和精神領(lǐng)袖，在美國任何一個(gè)地方任何一個(gè)場(chǎng)合，對馬丁·路德·金的不敬都會(huì )遭到普通公民的唾罵，甚或能掀起軒然大波。同樣，我們中華民族是一個(gè)崇尚英雄的偉大民族，在有文字可考的五千年文明史上，無(wú)數叱咤風(fēng)云的英雄人物及其所創(chuàng )造的英雄業(yè)績(jì)，受到世世代代的景仰，成為我們民族精神的重要組成部分。岳飛、文天祥、戚繼光、林則徐等等，無(wú)數名載史冊的英雄豪杰，后人為他們建廟設壇，表達對他們的永久的懷念和敬仰。今天我們?yōu)榱司拺押蛡鞒腥嗣褴婈牭挠⑿壑髁x傳統，紀念我們千千萬(wàn)萬(wàn)為了祖國和人民犧牲的英雄，特意設立了烈士紀念日，這不僅是對軍隊，也是對民族精神的弘揚。

　　英雄主義精神代表的是信念、意志和精神。一個(gè)國家、一個(gè)政黨、一支軍隊當信念和意志開(kāi)始消退時(shí)，失敗也就為期不遠了。據說(shuō)退居臺灣的蔣介石曾總結戰敗教訓，認為軍事上的失敗都是將領(lǐng)無(wú)能，派系紛爭，而且內部共諜太多，但他唯一沒(méi)有想到和提到的是，他早已在信念、意志、精神上輸給了對手。而毛澤東此時(shí)既清醒也有憂(yōu)慮，他深有所思地告誡全黨全軍：奪取全國勝利，這只是萬(wàn)里長(cháng)征才走完了第一步，今后的路更長(cháng)。他告誡全黨，炮火硝煙的戰爭結束了，來(lái)自其他戰線(xiàn)的斗爭，也許剛剛拉開(kāi)序幕，務(wù)必使同志們保持謙虛謹慎的作風(fēng)，務(wù)必使同志們保持艱苦奮斗的作風(fēng)，革命以后的路更長(cháng)更艱苦更偉大。如同給毛澤東同志的講話(huà)作注腳一樣，就在毛澤東發(fā)表這個(gè)講話(huà)的1947年，美國的杜勒斯發(fā)表臨終預言：和平演變的希望，只能寄托在中國第三代第四代身上。從此，一場(chǎng)新的較量開(kāi)始，一直延續到今天。這是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰爭，包括我們圍繞英雄觀(guān)進(jìn)行的這場(chǎng)政治的思想的博弈，都在考驗著(zhù)我們的意志和定力。為了理想和信仰，奮斗將永無(wú)窮期。