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要警惕右,但主要是防止左。裁判何謂“左”的標準自然就掌握在右邊那些人手里,正如前三十年裁判“右”的標準在左邊人手里一樣,是政治領(lǐng)導權和文化領(lǐng)導權易位后,階級斗爭在體制內的表現形式。四十多年來(lái),被資產(chǎn)階級統治的何止是學(xué)校,用右派自己的話(huà)說(shuō):到處都是我們的人。
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相對于自由派,體制右派才是真正的極右。如果說(shuō)前者崇尚的西式民主,還具有進(jìn)步意義,那些打著(zhù)民族主義旗號,崇尚封建專(zhuān)制和權貴資本主義的體制右派,則與主張平等公正的科學(xué)社會(huì )主義背道而馳,表明了他們是一種極其落后腐朽和反動(dòng)的力量。
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搞社會(huì )主義是走“彎路”和“老路”,搞資本主義是“回歸正途”和“新路”——這不僅是公知們的觀(guān)點(diǎn),而且差不多已經(jīng)成為了主流社會(huì )的“共識”,只不過(guò)他們在外面披了一件很有特色的馬甲。 ???
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上午與二位來(lái)訪(fǎng)的青年交談時(shí)說(shuō):以前我被許多文學(xué)同行視為異類(lèi)。如今在左翼中間,我仍然被一些人視為另類(lèi)。
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有評論者認為,我像《黑與白》中的王晟那樣,經(jīng)歷了左-右-左的思想轉變過(guò)程,其實(shí)并不準確。從上世紀八十年代至九十年代中期,我都算是一個(gè)自由主義者,大約從九十年代后期,我開(kāi)始成為一個(gè)具有底層情懷的左翼知識分子(即“新左派”),但思想立場(chǎng)還是小資產(chǎn)階級的,直到二十一世紀10年代中期,我對正在成為主流的民族主義思潮還抱有強烈的共鳴,2011年我在新西蘭同溫斯頓博士的系列對談中,還對其給予了高度評價(jià)(我甚至在這個(gè)時(shí)期加入了中共)。直到2018年特別是俄烏戰爭爆發(fā)后,我才重新建立共產(chǎn)主義信仰,成為一個(gè)真正站在無(wú)產(chǎn)階級立場(chǎng)寫(xiě)作的馬列毛主義者。
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法國社會(huì )心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐的《烏合之眾》無(wú)疑是一部充滿(mǎn)資產(chǎn)階級偏見(jiàn)的著(zhù)作,但他也指出了一個(gè)事實(shí):當民眾未被先進(jìn)思想武裝并組織起來(lái)之前,的確是一群目光短淺,任人愚弄的庸眾,正如姜文電影《讓子彈飛》所描述的那樣。 正是從這個(gè)意義上我們說(shuō),馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級爭取自由解放的強大思想武器。
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有一種愛(ài)國叫“打雞血的愛(ài)國主義”,左翼不乏這類(lèi)人,有人稱(chēng)之為“左派五毛黨”
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如果說(shuō)文革是無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政下繼續革命的一次艱辛探索,今天需要探索的則是資產(chǎn)階級專(zhuān)政下繼續革命的問(wèn)題。前一次探索是在無(wú)產(chǎn)階級掌握政權的前提下進(jìn)行的,后一次探索是在無(wú)產(chǎn)階級喪失政權的條件下進(jìn)行,無(wú)疑更艱難,更具有普世意義。 ???
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需要思考的是:除了”黨的領(lǐng)導”,“新中國”和“民國”還剩下多少區別?為什么前三十年叫“解放臺灣”,現在只能說(shuō)“兩岸統一”?
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阿拉伯的問(wèn)題要關(guān)注,中國的問(wèn)題更要關(guān)注。不可用民族矛盾轉移和掩蓋階級矛盾。
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我本來(lái)只是一介書(shū)生,卻被他們逼成了一名以筆為旗的戰士。 ???
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有人說(shuō),中國歷史上一切改革都是剝奪少數人即特權階層利益,惠及多數人即普通民眾,惟有改開(kāi)反其道而行之??芍^一語(yǔ)中的。 ???
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人來(lái)到世上。受資本剝削已屬不幸,更不幸的是還要受到“官僚者階級”的奴役,倘若置身這種處境不自知,甚至為某種虛妄的共同體意識而陶醉,這大概就是魯迅先生所說(shuō)的奴性吧。 ???
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曾看到一篇公眾號文章說(shuō),中國雖然有近十億網(wǎng)民,其中活躍網(wǎng)民約一億多人,但這些人大多身處邊緣.不掌握社會(huì )資源,因此網(wǎng)絡(luò )民意并不能代表主流民意,真正的民意在幾千萬(wàn)體制內公務(wù)員、擁有中高級職稱(chēng)的事業(yè)編制人員和九千萬(wàn)黨員那里。這種胡錫進(jìn)式的精英主義論調,蘇共崩塌前不少權貴精英曾經(jīng)也這樣認為,但結果呢?
【劉繼明,中國當代作家、湖北省作家協(xié)會(huì )副主席、紅歌會(huì )網(wǎng)專(zhuān)欄學(xué)者。來(lái)源:劉繼明新浪微博,輯錄整理:曹征路-劉繼明研究中心】