子午：馬識途駕鶴西去，張牧之破繭重生

　　晚上散步的時(shí)候，突然看到成都發(fā)布推送的一條噩耗：

　　3月28日，記者從馬識途家人處獲悉，革命家、作家、書(shū)法家馬識途因病醫治無(wú)效，于3月28日19時(shí)25分去世，享年110歲。

　　一百一十歲，雖也是高壽，但老同志的猝然離世，仍舊令人神傷。

　　2010年賀歲檔上映的姜文電影《讓子彈飛》，讓很多人知道了傳奇革命作家馬識途。

　　《讓子彈飛》改編自馬識途的作品《夜譚十記》之《盜官記》。電影《讓子彈飛》與小說(shuō)《盜官記》盡管在主角名字、故事框架上基本一致，但兩者的精神內核卻是完全不同的。

　　筆者在以前曾經(jīng)引述過(guò)朋友白頭豕對姜文的評價(jià)：“情感上的左翼，理性上的右翼”，這個(gè)評價(jià)放在電影《讓子彈飛》上亦是準確的。

　　在拍《讓子彈飛》之前，姜文就從不掩飾對毛主席的敬仰，還曾坦言“想演毛主席、但人家不讓”，結果，姜文還是在自己的電影《讓子彈飛》里按照自己的理解演了一把。

　　不可否認，《讓子彈飛》是一部成功的商業(yè)電影，堪稱(chēng)一部革命理想主義的英雄史詩(shī)，浸透了姜文本人對毛主席以及毛主席未竟的偉大事業(yè)的理解。但是，電影《讓子彈飛》本身所展現出來(lái)的濃烈的英雄史觀(guān)，卻與毛澤東思想是背道而馳的——盡管張牧之打敗黃四郎貌似也是依靠發(fā)動(dòng)群眾，但電影里的群眾更像是沒(méi)有主體思想的“群氓”，是英雄人物創(chuàng )造歷史的工具。

　　一部《讓子彈飛》在B站上演繹出了浩瀚的“讓學(xué)”，各種演繹且不說(shuō)是否符合真實(shí)歷史，這種將藝術(shù)形象與歷史人物一一對應的做法，本身就透著(zhù)濃厚的陰謀史學(xué)色彩，在英雄史觀(guān)和唯心史學(xué)的錯誤道路越滑越遠。

　　馬識途同志創(chuàng )作的原著(zhù)小說(shuō)《盜官記》在這一點(diǎn)上，恰恰是相反的。

　　《盜官記》里的張牧之可不是什么“彼時(shí)彼刻”就已經(jīng)顯赫的精英，而是地地道道的窮苦人家出身，從小給地主放牛、大字不識一個(gè)，兒時(shí)啟蒙靠的是長(cháng)工領(lǐng)班給他講綠林好漢的故事。

　　張牧之走上造反道路，是被黃老爺害的家破人亡，他怒而反抗，卻被官府捉拿，最后才走上官逼民反的道路，成了張麻子，專(zhuān)門(mén)跟土豪劣紳對著(zhù)干，黃老爺勾結官兵多次圍剿無(wú)果。

　　后來(lái)張牧之收拾了一個(gè)買(mǎi)官的，才知道縣長(cháng)是可以買(mǎi)的，于是便買(mǎi)了個(gè)縣長(cháng)，要進(jìn)城干掉黃老爺、整治貪官富商，同時(shí)也為受盡剝削的老百姓多做一些好事。

　　在當地群眾的堅決支持下，張牧之確實(shí)也干掉了黃老爺，但其本人也被團防兵抓住殺頭，他的兄弟則去投靠了紅軍……

　　所以，《盜官記》里的張牧之，也只是窮苦百姓的一員，是首先覺(jué)醒起來(lái)的群眾，他個(gè)人成績(jì)的取得一方面的確離不開(kāi)他過(guò)人的膽識，但根本上卻離不開(kāi)窮苦百姓的擁戴與支持；《盜官記》里的張牧之最終犧牲了，而張牧之的兄弟卻找到了紅軍，革命最終勝利了，這恰恰說(shuō)明革命的勝利不是也不能是只靠一兩個(gè)張牧之。

　　從這一點(diǎn)上講，《盜官記》在精神內核上才是真正符合毛澤東思想的。

　　去年，聽(tīng)到央視記者說(shuō)“那個(gè)時(shí)候您受過(guò)的苦，過(guò)去的那種苦難結束了”，馬識途同志卻語(yǔ)出驚人：“新的斗爭開(kāi)始了！”。

　　“新的斗爭”更需要成千成萬(wàn)個(gè)張牧之的破繭重生，這大概也是駕鶴西去的馬識途同志所希望的吧？

　　沉痛悼念馬識途同志。

　　【文/子午，紅歌會(huì )網(wǎng)專(zhuān)欄作者。本文原載于“子夜吶喊”公眾號，授權紅歌會(huì )網(wǎng)發(fā)布】