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        論新殖民主義背景下的文化安全教育

        2024-03-27 17:32:13  來源: 微信公號號“文明之道”   作者:文明之道
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          “閑云潭影日悠悠,物換星移幾度秋。”百余年前,清帝下詔退位;七十多年前,人民解放軍占領南京。兩度失敗讓帝國主義侵略集團明白了:僅僅在中國扶植一個買辦階層是控制不了中國的,因為中國人民會站起來推翻它。于是,當新殖民主義卷土重來時,它的目標就對準了中國人民的物質生活資源和思想文化資源。筆者從事文化遺產的研究工作,深知三十年的西風吹拂下,中華文化的土壤正面臨嚴重的荒漠化危機。加強文化安全教育,傳承中華優秀傳統文化,發揚中國特色社會主義文化,已迫在眉睫。

          文化亂象,按領域可以分為教育體制內和教育體制外兩部分。前者包括小學,中學,大學和科研機構,后者則包括游戲,電影,文學作品,網絡自媒體等等。按作用分,則可以分成洗白侵略者和染黑反抗者兩部分。

          筆者本科就讀于文物與博物館學專業,博物館學的教材和國際博協都將博物館定義為服務大眾的公共文化機構,如今看來確實如此。但被有意或無意忽略的是,博物館的性質是在歷史中不斷演化的,最初的博物館并非如今。殖民者從偷竊和搶劫來的財寶中選一小部分捐給大學,捐給社會,蓋起了博物館,意欲洗白自己的不義之財。更有甚者,綁架各地的奇特人種來做展覽,炫耀自己的武力。其在中國建立的博物館,亦是侵略的橋頭堡;傳教士,則是侵略的急先鋒。令人感慨的是,單純的中國人看到這些“婊子立的牌坊”時,只見牌坊,不見牌坊后藏著的婊子,反而是自己把人民博物館辦的如火如荼。

          倘若僅僅是博物館學一科如此,無傷大雅。遺憾的是,過往三十年,人文社科教材無不遭重,科研成果亦無不遭重,只有義務教育還算堅挺。而在學校之外,更是慘不忍睹。

          筆者從小就對歷史戰略類游戲情有獨鐘,國外的此類游戲往往夾帶私貨。例如將中國定義為“極權國家”,將殖民時代定義為“黃金時代”。這類明顯的“私貨”大家還能夠防范。一些不明顯的暗示則會在玩家專注于游戲的時候繞過意識防御進入潛意識,各種電影,書籍亦用此法。前幾年,互聯網上還掀起過抹黑烈士的浪潮,令人瞠目結舌:中國的文化領域,已經是半殖民地;中國的知識分子,已舉白旗投降。而千里之堤,正潰于蟻穴。三十年來,殖民者的文化滲透可以說近乎無孔不入,改造思想于無形之中。待到時機成熟,配合金融殖民,就可以不費一兵一卒的掌控整個國家。

          此誠危急存亡之秋也!幸運的是,侍衛之臣不懈于內者,忠志之士忘身于外者,中國的脊梁們依然堅挺,他們繼承了“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則尤其君”的品質,在廟堂與江湖同侵略者做著斗爭。我們記住了聞一多,朱自清的名字,子孫后代也會記住他們的名字。用美鈔打造的脊梁是直不起來的,用白紙黑字也掩蓋不住血與火的歷史。在金融殖民結束之后,配套的文化殖民就成了無源之水,無土之木。那即是撥亂反正之時。

          既已說“亂”,那何為“正”?中華優秀傳統文化和中國特色社會主義文化,才是正道。依據此,我們才能回歸文化主體性,才能回歸文化自信。之所以用“回歸”一詞,是因為中華文明未曾斷絕,主體性并未消亡,僅僅是隱而不顯。筆者從來都覺得,每個中國人,無不內有菩提之本心,道德之風骨,浩然之正氣;外有斗爭的傷疤,勞動的汗漬,樂觀的笑容。只是穿上的西裝,遮住了這一切。若問如何得“正”?本在正道,無正可得。脫下西裝,立地為正。明此正道,長風破浪,直濟滄海。

          三百年的英格蘭,工業革命蓄勢待發:三十年前的美利堅,互聯網方興未艾。蒸汽機解放了人類的體力,人工智能即將解放人類的腦力。兩次革命代表著兩個世界霸主,兩次革命,中國都是“超英趕美”的后發國家。那么下一次呢?在體力與腦力完成革命之后,在將人類從欲望和恐懼中解放的心靈革命浪潮中,誰將拔得頭籌?毫無疑問,哪片土地上智慧最多,哪片土地將大有可為。保護中國智慧,不僅事關文化自信,更關乎千年國運,關乎世界之命運,人類之命運。

          如此看來,如何加強文化安全教育,已有對策。除了培養學生運用機械和AI的能力,還要依據中華優秀傳統文化和中國特色社會主義文化構建中國話語權,提高抵御意識形態入侵的能力,更要喚起人們傳承中國智慧的使命感。

          “閣中帝子今何在?檻外長江空自流。”五千載,中華文明面對的侵略者換了一批又一批,但中國人民的力量正如這長江之水奔騰不息。五百年殖民史在這浩瀚江海前,如露亦如電,終要落下帷幕。穿過這帷幕間隙,愿今日之中國筑起文化長城,為子孫保衛住精神家園:愿來日之中國明德于天下,為世人貢獻出中國智慧。

              【文/文明之道,本文為作者向紅歌會網原創投稿?!?/strong>

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